Перейти к содержанию

m0nk3ym4n

GRIBO-ПОЛЬЗОВАТЕЛИ
  • Публикаций

    760
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент m0nk3ym4n

  1. крысы тоже колбасу едят, если им давать... а потом умирают от рака вдвое раньше положенного природой срока.
  2. Кстати про куриные менструации - так оно и есть. Хотя если содержать курицу дома, в деревне, не на убой, то почему бы и не жрать её менструации, раз это естественный ненасильственный процесс. А посмотреть "землян" под грибами - у большинства местных "просвященных с повышенными вибрациями" не хватит духу и 5 минут посмотреть этот фильм С грибами у многих получается не духовный рост, а деградация, ибо чувство собственной важности и мысль о собственной "просвященности" и "вибрациях" вырастает, а на деле нифига. Хотя, у многих получается отказаться хотяб от водки-сигарет, это уже какое-то достижение, грибы опускают торчков на говно и в этом один из их главных плюсов. В общем, люди думают в трипе о разных вещах, но часто забывают о самом важном. А что самое важное - собственная жизнь, желание избавиться от боли, не думаю что много кто оспорит это. Базовые желания, от которых все шагают, с них стоит начать размышления, и дошагать можно очень далеко. Так зачем убивать и насиловать тех, кто не говорит на вашем языке? Just 4 fun Удивлён, что нафлудили на 3 страницы, а по теме никто не отписался. Стыдно, товарищи просвященные
  3. удовольствие можно от разных вещей получать, +думающий человек никогда не будет абсолютно счастлив как и не будет абсолютно печален. Нет никаких вещающих сущностей, есть только импульсы пробегающие между нейронами. Да и вы наверно мрачняка настоящего не слышали, когда хочется содрать с себя кожу во время прослушивания от переполняющих эмоций... при этом звучание может быть абсолютно позитивное.
  4. http://ugliesttattoos.failblog.org/ вот интересный сайтец вобще если бить то как по мне либо что-то нелепо-смешное либо глубоко оскорбляющее людей и их ценности
  5. в японии кстати в некоторые заведения татуированных не пускают, т.к. татуировки бывают "только у пришибленных на голову или мафии якудза(собсна то же самое)" вобще сам решай, твоё тело... как по мне это банальное позерство, татуировка с китом конечно отличное демонстрирует внутренний "мир"(внутреннее дерьм скорее) чувака...
  6. тема откровенно порадовала, поржал от души, так держать товагищи тголли
  7. видел чувака, фрукторианца(т.е. только сырые фрукты), который на брусьях с хлопками(!!!!) отжимается, дофига раз, и выглядит как атлет, да и полных и накачаных сыроедов видел. да вот, можете и сами заценить Самто я пока не собираюсь сыроедить, пока слаб морально для этого, да и главное желания нет, но от всех животных продуктов уже избавился, чему очень рад. Прогресс в спорте каждую тренировку. Думаете корова в клетке с электродоилкой прёццо давать вам молоко?
  8. зареслаф, ты вобще не понял, кэп да и я твою физ подготовку не знаю, может ты через 5 минут напряжной игры в баскет и на пустой желудок блеванешь кровью я указал именно на разницу между термической хавкой и свежими продуктами. Тенисисты например прямо во время матчей бананы хавают, мотайте на ус (если конечно он у вас есть). Сидеть геморой насиживать полюбому вредно, лучше уж лежать книжку читать чем интернетный овощизм умеренность тут особо не причем, просто термически обработанная жрачка говно по сути своей как ни крути....
  9. вся готовленная жрачка - имхо наркотик... хотя я пока слазить полностью с него не собираюсь, но часов за 7 до занятий спортом по крайней мере ограничиваю.... Вот яблоки, бананы можно хоть перед тренировкой есть, а если термически обработаную то можно и блевануть.
  10. Да, сами пряноеды говорят что там подготовка длительная нужна .... они ж потихоньку голодать начинают, говорят даже потом прилив сил.
  11. есть еще и праноеды... однако они помимо праны и едят еще нормальную еду, т.е. лишь практикуют голодания на определенные периоды, так что в полную меру праноедами их назвать нельзя.
  12. Есть люди которые спокойно едят других людей, и не считают это ничем плохим... Есть люди которые едят результаты абортов, и тоже вполне нормально с этим живут. Есть торчки которые ширяются убивая себя и тоже считают что это вполне ок. Взаимосвязь улавливаете? Рассизм он не только среди людей бывает а и среди видов. Speceism.... это образ жизни большинства человечества сейчас. О какой доброте, боге, любви, Исусе итд можно говорить если убиваешь, и делаешь это каждый день? Прием в пищу продукта убийства это банальная слабость (=наркомания) особенно в современном обществе где без этого можно очень легко и замечательно прожить. А мозги как меняет... ух! Как грибы, но тоже не быстро, а с ходом времени. Со временем начинаешь смотреть на это всё как на преступление и глобальное зомбирование, помешательство. Все люди - чикатилы (с) :protiv:
  13. самый офигенный микс - хемповая самокруточная бумажка + немного сортовушки + пару альбомов Боба Марли
  14. мне вот понравился тот, на упаковке которого цапля нарисована(зеленый) туоча(полусферой) пресованный вкус неплохой, внутри волос и целофана не попадалось вобще пью щаз пуэр раз в день(чередую черный-зеленый), а то когда только начал - уж черезчур наркоманил. 1й заварки хватает с утра до вечера, т.е. раз 7-8 заварить. таким образом не так уж и дорого выходит, где-то 100 грам в месяц
  15. Ну реально вполне км 60-200 от города в одной деревне купить дома с единомышленниками, чтоб в городе квартиру сдавать, контролировать а жить в деревне. Хотя у меня роцтвенникздает в городе, а живёт за 1000 км на море. Лучше конечно на море имущество иметь, в Крыму есть где разгуляться
  16. Именно так! Шелуха в основаниях грибов. Спасибо за разъяснения
  17. Мир на этой планете никогда не наступит, пока будет происходить ТАКОЕ! Бойня дельфинов в дании, вот еще фильм в тему "Бухта" http://www.kinopoisk.ru/level/1/film/451062/ а еще мы любим держать их в тюрьме, просто так- ни за что, наверное потому что человек очень добрый. оФФтопик и еще немного Льва Толстого Первая ступень Лев Николаевич Толстой На днях я был на бойне в нашем городе Туле. Бойня у нас построена по новому, усовершенствованному способу, как она устроена в больших городах, так чтобы убиваемые животные мучались как можно меньше. это было в пятницу, за два дня до Троицы. Скотины было много. Еще прежде, давно, читая прекрасную книгу "Ethics of Diet", мне захотелось побывать на бойне с тем, чтобы самому глазами увидать сущность того дела, о котором идет речь, когда говорят о вегетарианстве. Но не совестно было, как всегда бывает совестно идти смотреть на страдания, которые наверное будут, но которые ты предотвратить не можешь, и я все откладывал. Но недавно я встретился на дороге с мясником, который ходил домой и теперь возвращался в Тулу. Он еще не искусный мясник, а его обязанность - колоть кинжалом. Я спросил его, не жалко ли ему убивать скотину? И как всегда отвечают, он ответил: "Чего же жалеть? Ведь надо же".Но когда я сказал ему,что питание мясом не необходимо, то он согласился и тогда согласился, что и жалко. "Что же делать, кормиться надо", - сказал он. - "Прежде боялся убивать. Отец, тот в жизни курицы не зарезал". - Большинство русских людей не могут убивать, жалеют, выражая это чувство словом "бояться". Он тоже боялся, но перестал. Он объяснил мне, что самая большая работа бывает по пятницам и продолжается до вечера. Недавно я также разговорился с солдатом, мясником, и опять точно так же он был удивлен моим утверждением о том, что жалко убивать и, как всегда, сказал, что это положено, но потом согласился: "Особенно, когда смирная, ручная скотина. Идет, сердешная, верит тебе. Живо жалко!" Мы шли раз из Москвы, и по дороге нас подвезли ломовые извозчики, ехавшие из Серпухова в рощу к купцу за дровами. Был чистый четверг, я ехал на передней телеге с извозчиком, сильным, красным, грубым, очевидно, сильно пьющим мужиком. Въезжая в одну деревню, мы увидали, что из крайнего двора тащили откормленную, голую, розовую свинью бить. Она визжала отчаянным голосом, похожим на человеческий крик. Как раз в то время, как мы проезжали мимо, свинью стали резать. Один из людей полоснул ее по горлу ножом. Она завизжала еще громче и пронзительней, вырвалась и побежала прочь, обливаясь кровью. Я близорук и не видел всего подробно, я видел только розовое, как человеческое, тело свиньи и слышал отчаянный визг, но извозчик видел все подробностии, не отрывая глаз смотрел, смотрел туда. Свинью поймали, повалили и стали дорезывать. Когда визг ее затих, извозчик тяжело вздохнул. "Ужели ж за это отвечать не будут?" - проговорил он. Так сильно в людях отвращение ко всякому убийству, но примером, поощрением жадности людей, утверждением о том, что это разрешено Богом, и главное привычкой, людей доводят до полной утраты этого естественного чувства. В пятницу я пошел в Тулу и, встретив знакомого мне кроткого доброго человека, пригласил его с собой. - Да, я слышал, что тут хорошее устройство, и хотел посмотреть, но если там бьют, я не войду. - Отчего же, я именно это-то и хочу видеть! Если есть мясо, то ведь надо бить. - Нет, нет, я не могу. - Замечательно при этом, что этот человек - охотник и сам убивает птиц и зверей. Мы пришли. У подъезда уже стал чувствителен тяжелый, отвратительный гнилой запах столярного клея или краски на клею. Чем дальше подходили мы, тем сильнее был этот запах. Строение - красное, кирпичное, очень большое, со сводами и высокими трубами. Мы вошли в ворота. Направо был большой, в 1/4 десятины, огороженный двор - это площадка, на которую два дня в неделю пригоняют продажную скотину, - и на краю этого пространства домик дворника. На лево были, как они называют, каморы, т. е. комнаты с круглыми воротами, с асфальтовым вогнутым полом и с приспособлениями для подвешивания и перемещения туш. У стены домика направо, на лавочке сидело человек шесть мясников в фартуках, залитых кровью, с засученными, забрызганными рукавами на мускулистых руках. Они с полчаса как кончили работу, так что в этот день мы могли видеть только пустые каморы. Несмотря на открытые с двух сторон ворота, в каморе был тяжелый запах теплой крови, пол был весь коричневый, глянцовитый, и в углублениях пола стояла сгущающаяся черная кровь. Один из мясников рассказал нам, как бьют, и показал то место, где это производится. Я не совсем понял его и составил ложное, не очень страшное представление о том, как бьют, и думал, как это часто бывает, что действительность произведет на меня меньшее впечатление, чем воображаемое. Но в этом я ошибся. В следующий раз я пришел на бойню во время. Это было в пятницу перед Троицыным днем. Был жаркий июньский день. Запах клея. крови был еще сильнее и заметнее утром, чем в первое мое посещение. Работа была в самом разгаре. Вся пыльная площадка была полна скота, и скот был загнан во все загоны около камор. У подъезда на улице стояли телеги с привязанными к грядкам и оглоблям быками, телками, коровами. Полки, запряженные хорошими лошадьми, с наваленными живыми, болтающимися свесившимися головами, телятами подъезжали и разгружались и такие же полки с торчащими и качающимися ногами туш быков, с их головами, ярко - красными легкими и бурыми печенками отъезжали от бойни. У забора стояли верховые лошади гуртовщиков, Сами гуртовщики - торговцы в своих длинных сюртуках, с плетями и кнутами в руках ходили по двору,или замечая мазками дегтя скотину одного хозяина, или торгуясь, или руководя переводом волов и быков с площади в те загоны, из которых скотина поступала в самые каморы. Люди эти, очевидно, были все поглощены денежными оборотами, расчетами, и мысль о том, что хорошо или нехорошо убивать этих животных, была от них так же далека, как мысль о том, каков химический состав той крови, которой был залит пол каморы. Мясников никого не видно было на дворе, все были в каморах, работая. В этот день было убито около ста штук быков. Я вошел в камору и остановился у двери. Остановился я и потому, что в каморе было тесно от передвигаемых туш, и потому, что кровь текла внизу и капала сверху, и все мясники, находившиеся тут, были измазаны ею, и, войдя в середину, я непременно измазался бы кровью. Одну подвешенную тушу снимали, другую переводили к двери, третья - убитый вол - лежал белыми ногами кверху, и мясник сильным кулаком подпарывал растянутую шкуру. Из противоположной двери той, у которой я стоял, в это же время вводили большого красного сытого вола. Двое тянули его. И не успели они ввести его, как я увидал, что один мясник занес кинжал над его шеей и ударил. Вол, как будто ему сразу подбили все четыре ноги, грохнулся на брюхо, тотчас же перевалился на один бок и забился ногами и всем задом. Тотчас же один мясник навалился на перед быка с противоположной стороны его бьющихся ног, ухватил его за рога, пригнул ему голову к земле, и другой мясник ножом разрезал ему горло, и из-под голову хлынула черно-красная кровь, под поток которой измазанный мальчик подставил жестяной таз. Все время, пока это делали, вол, не переставая, дергался головой, как бы стараясь подняться, и бился всеми четырьмя ногами в воздухе. Таз быстро наполнялся, но вол был жив и, тяжело нося животом, бился задними и передними ногами, так что мясники сторонились его. Когда один таз наполнился, мальчик понес его на голове в альбуминный завод, другой - подставил другой таз, и этот стал наполнятся. Но вол все так же носил животом и дергался задними ногами. Когда кровь перестала течь, мясник поднял голову вола и стал снимать с нее шкуру. Вол продолжал биться. Голова оголилась и стала красная с белыми прожилками и принимала то положение, которое ей давали мясники, с обеих сторон ее висела шкура. Вол не переставал биться. Потом другой мясник ухватил быка за ногу, надломил ее и отрезал. В животе и остальных ногах еще пробегали содрогания. Отрезали и остальные ноги и бросили их туда, куда кидали ноги волов одного хозяина. Потом потащили тушу к лебедке и там распяли ее, и там движений уже не было. Так я смотрел из двери на второго, третьего, четвертого вола. Со всеми было тоже: также снятая голова с закушенным языком и бьющимся задом. Разница была только в том, что не всегда сразу попадал боец в то место, от которого вол падал. Бывало то, что мясник промахивался, и вол вскидывался, ревел и, обливаясь кровью, рвался из рук. Но тогда его притягивали под брус, ударяли другой раз, и он падал. Я зашел потом со стороны той двери, в которую вводили. Тут я видел то же, только ближе и потому яснее. Я увидал тут главное то, чего я не видал из первой двери: чем заставляли входить волов в эту дверь. Всякий раз, как брали вола из загона и тянули его спереди на веревке, привязанной за рога, вол, чуя кровь, упирался, иногда ревел и пятился. Силой втащить двум людям его гельзя было, и потому всякий раз один из мясников заходил сзади, брал вола за хвост и винтил хвост, ломая репицу, так что хрящи трещали и вол подвигался. Кончили волов одного хозяина, повели скотину другого. Первая скотина из этой партии другого хозяина был не вол, а бык. Породистый, красивый, черный с белыми отметинами и ногами - молодое, мускулистое, энергичное животное. Его потянули, он опустил голову книзу и уперся решительно, но шедший сзади мясник, как машинист берется за ручку свистка, взялся за хвост, перекрутил его, хрящи хрустнули, и бык рванулся вперед, сбивая тащивших за веревку людей, и опять уперся, косясь черным, налившимся в белке кровью глазом. Но опять хвост затрещал, и бык рванулся и уже был там, где и нужно было. Боец подошел, прицелился и ударил. Удар не попал в место. Бык подпрыгнул, замотал головой, заревел и, весь в крови, вырвался и бросился назад. Весь народ в дверях шарахнулся. Но привычные мясники с молодцоватостью, выработанной опасностью, живо ухватили веревку, опять хвост и опять бык очутился в каморе, где его притянули головой под брус, из-под которого он уже не вырвался. Боец примерился живо в то местечко, где расходятся звездой полосы, и, несмотря на кровь, нашел его, ударил, и прекрасная, полная жизни скотина рухнулась и забилась головой, ногами, пока ему выпускали кровь и свежевали голову. - Вишь, проклятый чорт, и упал-то не куда надо, - ворчал мясник, разрезая ему кожу головы. Через пять минут торчала уже красная, вместо черной, голова без кожи, с стеклянно-остановившимися глазами, таким красивым цветом блестевшими за пять минут тому назад. Потом я пошел в то отделение, где режут мелкий скот. Очень большая камора, длинная с асфальтовым полом и с столами со спинками, на которых режут овец и телят. Здесь уже кончилась работа, в длинной каморе, пропитанной запахом крови, было только два мясника. Один надувал в ногу уже убитого барана и похлопывал его ладонью по раздутому животу, другой, молодой малый в забрызганном кровью фартуке, курил папироску загнутую. Больше никого не было в мрачной, длинной, пропитанной тяжелым запазом каморе. Вслед за мной пришел по виду отставной солдат и принес связанного по ногам черного с отметиной на шее молодого нынешнего баранчика и положил на один из столов, точно на постель. Солдат, очевидно, знакомый, поздоровался, завел речь о том, когда отпускает хозяин. Малый с папироской подошел с ножом, поправил его на краю стола и отвечал, что по праздникам. Живой баран так же тихо лежал, что и мертвый, надутый, только быстро помахивал коротеньким хвостиком и чаще, чем обыкновенно, носил боками. Солдат слегка, без усилия придержал его подымающуюся голову, малый, продолжая разговор, взял левой рукой за голову барана и резнул его по горлу. Баран затрепыхался, и хвостик напружился и перестал махаться. Малый, дожидаясь, пока вытекет кровь, стал раскуривать потухавшую папироску. Полилась кровь, и баран стал дергаться. Разговор продолжался без малейшего перерыва. А те куры, цыплята, которые каждый день в тысячах кухонь, с срезанными головами, обливаясь кровью, комично, страшно прыгают, вскидывая крыльями? И, смотришь, нежная утонченная барыня будет пожирать трупы этих животных с полной уверенностью в своей правоте, утверждая два взаимно-исключающие дрг друга положения: Первое, что она, в чем уверяет ее доктор, так деликатна, что не может переносить одной растительной пищи и для ее слабого организма ей необходима пища мясная, и второе, что она так чувствительна, что не может не только сама причинять страданий животных, но и переносить и вида их. А между тем слаба-то она, эта бедная барыня, только потому, что ее приучили питаться несвойственной человеку пищей, не причинять же страданий животным она не может потому, что пожирает их. *** Нельзя притворяться, что мы не знаем этого. Мы не страусы и не можем верить тому, что если мы не будем смотреть, то не будет того, чего мы не хотим видеть. Тем более этого нельзя, когда мы хотим видеть того самого, что мы хотим есть. И главное, если бы это было необходимо. Но положим, не необходимо, но на что-нибудь нужно? НИ НА ЧТО. (Те, которые сомневаются в этом, пусть прочтут те многочисленные, составленные учеными и врачами, книги об этом предмете, в которых доказывается, что мясо не нужно для питания человека. И пусть не слушают тех старозаветных врачей, которые отстаивают необходимость питания мясом только потому, что это признавали очень долго их предшественники и они сами отстаивают с упорством, с недоброжелательностью, как отстаивают всегда старое, отживающее.) Только на то, чтобы воспитывать зверские чувства, разводить похоть, блуд, пьянство. Что и подверждается постоянно тем, что молодые, добрые, неиспорченные люди, особенно женщины и девушки, чувствуют, не зная, как одно вытекает из другог, что добродетель не совместима с бифштексом, и как только пожелают быть добрыми, - бросают мясную пищу. Что же я хочу сказать? То, что людям для того, чтобы быть нравственными, надо перестать есть мясо? Совсем нет. Я хотел сказать только то, что для доброй жизни необходим известный порядок добрых поступков, что если стремление к доброй жизни серьезно в человеке, то оно неизбежно примет известный порядок и что в этом порядке первой добродетелью, над которой будет работать человек, будет воздержание, самообладание. Стремясь же к воздержанию, человек неизбежно будет следовать тоже одному известному порядку, и в этом порядке первым предметом будет воздержание в пище, будет пост. Постясь же, если он серьезно и искренно ищет доброй жизни, - первое, от чего будет воздерживаться человек, будет всегда употребление животной пищи, потому что, не говоря о возбуждении страстей, производимом этой пищей, употребление ее прямо безнравственно, так как требует противного нравственному чувству поступка - убийства, и вызывается только жадностью, желанием лакомства. Почему именно воздержание от животной пищи будет первым делом поста и нравственной жизни, превосходно сказано, и не одним человеком, а всем человечеством в лице наилучших представителей его в продолжении всей сознательной жизни человечества. Но почему, если незаконность, т.е. безнравственность животной пищи так давно известна человечеству, люди до сих пор не пришли к сознанию этого закона? - спросят люди, которым свойственно руководиться не столько своим разумом, сколько общим мнением. Ответ на этот вопрос в том, что все нравственное движение человечества, состовляющее основу всякого движения, совершается всегда медленно, но что признак настоящего движения, не случайного, есть его безостановочность и постоянное его ускорение. И таково движение вегетарианства. Движение это выражено и во всех мыслях писателей по этому предмету и в самой жизни человечества, все больше и больше переходящего бессознательно от мясоедения к растительной пище, и сознательно - в проявившемся с особенной силой и принимающем все большие и большие размеры движения вегетарианства. Движение это идет последние 10 лет, все убыстряясь и убыстряясь: все больше и больше с каждым годом является книг и журналов, издающихся по этому предмету, все больше и больше встречается людей, отказывающихся от мясной пищи, и за границею с каждым годом, особенно в Германии, Англии и Америке, увеличивается число вегетарианских гостиниц и трактиров. Движение это должно быть особенно радостно для людей, живущих стремлением к осуществлению Царства Божия на земле, не потому, что само вегетарианство есть важный шаг к этому царству (все истнные шаги и важны, и не важны), и потому, что оно служит признаком того, что стремление к нравственному совершенствованию человека серьезно и искренно, так как оно приняло свойственный ему неизменный порядок, начинающийся с первой ступени. Нельзя не радоваться этому так же, как не могли бы не радоваться люди, стремившиеся войти на верх дома и прежде беспорядочно и тщетно лезшие с разных сторон прямо на стены, когда бы они стали сходиться, наконец, к первой ступени лестницы и все бы теснились у нее, зная, что хода наверх не, может быть помимо этой первой ступени лестницы.
  18. вопрос специалисту - в связи с чем вешенка может горчить(но в пиццу она пошла на ура)? Грибы были куплены в супермаркете, растились на семечной шелухе...
  19. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=427143 Документальный фильм, показывающий негативное влияние, которое оказывает животноводство и рыболовство на весь мир в глобальном масштабе. Впервые вы узнаете, что покупая мясо или рыбу в магазине, вы также покупаете стимуляторы роста животных и многочисленные лекарства, которыми пичкают современных животных (антибиотики). Увидите в каких условиях содержат животных и птиц на современных фермах и к какому жуткому стрессу и ужасным болезням это приводит. Поймете, что красивые рекламы на этикетках мясной продукции - это сказочки, что массовое загрязнение и перенаселенность ферм приводит к мутации болезней и появлению новых - коровье бешенство, птичий грипп и другие. Узнаете, что рыбы и другие морепродукты фильтруют своими организмами все химические, нефтяные, биологические и военные загрязнения современных морей и океанов, чтобы в итоге мы их съели. А также немного задумаетесь: а какое влияние оказывает на наш организм мясная пища от животных, которые всю жизнь страдали, болели, терпели унижения и умерли в жесточайших муках - ведь мы есть то, что мы едим! об экономических и экологических преимуществах вегетарианства: * на земле, где едва прокармливается 1 человек, питающийся мясом, можно прокормить 20 вегетарианцев; * на получение 1 кг говядины уходит 16 кг зерна и сои; * 80% кукурузы и 95% овса в США идет на корм убойному скоту. За счет этого можно было бы дополнительно кормить 1,3 млрд. человек; * при трансформации зерна в мясо теряется 90% белка, 99% углеводов и 100% питательной клетчатки; * около 50% загрязнения воды в США происходит в связи с откормом скота; * мясная промышленность США забирает ежегодно 50% всей потребляемой пресной воды в стране; * для производства 1 кг пшеницы нужно 100 литров воды, а для производства 1 кг мяса - 10 тыс. литров. На минутку задумайтесь, существует ли ответственность за страдания, которые люди приносят живым существам и не можем ли мы вдруг оказаться на их месте? Как пел Высоцкий: ... быть может тот облезлый кот был раньше негодяем, а этот милый человек был добрым псом... Оказывается все зависит лично от каждого из нас!
  20. ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> ]'> абрикосы с черешнями и вишнями посадим и груши с яблоками и сливами... ]'> чернослив у нас кстати аргентинский покупал... тут вобще ноу коментс "земли стоят 300-та тыщь..копейки." имхо, своя земля кайф когда рядом, на выходные окунуться в природу и отдохнуть от людей и вавилона. а вот отпуск лучше уже в разные места ездить, один Крым-Кавказ только исследовать скока можно...
  21. Вот еще читал про чай Да Хун Пао, наткнулся на такое Существует также легенда, согласно которой чай Да Хун Пао с четырех материнских кустов (то есть с тех кустов, с которых начался этот сорт чая) вот уже на протяжении пятисот лет собирают одни и те же Чайные Девы, сберегающие вечную молодость долгим сном в тайных пещерах, пробуждающиеся лишь тогда, когда нужно собирать чай, и защищающиеся от старения в краткие часы бодрствования ароматом чайных листьев. Говорят, что сын наместника провинции, в которой растет этот чай — юноша благородный и благочестивый — увидев Чайных Дев за работой, забыл всех женщин Поднебесной и захотел жениться на одной из Дев. Отправившись следом за Девами, он нашел их пещеры, но, увидев их приготовления ко сну, был сражен их чистотой и невинностью — и навсегда остался сохранять их покой от непрошеных гостей. Всех, кто ищет Дев, он встречает на полпути к пещерам в разных образах, предлагает услуги проводника и уводит в горы, где растут Чжи — грибы мудрости и смирения. Отведав тех грибов, ищущие Дев забывают о своих намерениях и возвращаются к людям, сохранив в душе ощущение прекрасной тайны.
  22. То что у нас на данный момент имхо цветочки. Посмотрите что по телеку показывают, растёт поколение воспитанное бухлом, матом и всякими "дом-2", главная ценности и все разговороы у которого о бабках и тёлках. Надо сваливать пока не поздно. Хотяб в Чернобыль - экопоселение создать. Зато можно выращивать урановую 3х килограмовую редиску и кормить ей всю страну ... Уркаину скоро вобще всю распродадут и всякие Франции\Англии устроят у нас территорию, на которую будут сбрасывать всякие ядерные отходы.
  23. хим "трип"... что в этом хорошего? Имхо, пытка какая-то...
  24. Бесплатные спортзалы у нас чтоб в разваливающемся спортзале совковом побегать баскет\фут и то надо бабки платить. Да уж, всё чаще подумываю свалить... В больницах тоже "шаг сделал - плати", за стариков которые всё это строили обидно. Строят памятники, чинят дороги, когда самое главное - медицина в жопе. Ну хоть не в африканском племени людоедов живём, там не тем пальцем в носу поковырялся и сожрали Провинился! Так что совок это почти элитное место жительства.
×
×
  • Создать...