Практическое волхование.

[Hronos]

В основном эта тема задумывалась для тех, кто хотел бы практиковать грибы для здоровья, улучшения себя и своей среды обитания. Если грибы для вас это отдых, развлечение и не более чем приятное времяпровождение, тогда не стоит утруждать себя чтением данного поста.

В инете можно найти массу информации по шаманизму и другим близким духовным практикам, но как же практически все это применять...В этой теме мы попробуем вместе разобраться, как это делать. Именно вместе. Я просто расскажу, как это делаю я и еще приличное количество знакомых в разных точках мира. Способ этот рабочий, иначе советовать бы не стал. Все те кто придерживается подобного стиля проведения церемоний приема гриба, отмечают улучшение самочувствия, как физического так и духовного, прилив сил, конструктивных мыслей и идей, которые мистическим образом реализовываются в реальном мире, а не остаются только впечатлением от пережитого трипа.

Положительная сторона практики которую я предлагаю, в том что вам не нужен шаман или гуру или иной другой наставник, по тем ориентирам которые будут изложены ниже, вы сможете создать собственную, подходящую для вас и близких вам людям церемонию, которую можно будет применять, как одиночно так и в группе. Но обо всем по порядку.

 

Главное и основное, это четко осознавать зачем ты идешь в грибы. Развлекуха и желание кайфа от грибов, рано или поздно приводят в тупик, так же как и одиночные заплывы в поисках, знаний, контактов с инопланетянами, сущностями и т.п. субъективные поиски, которые в реальной, жизни после выхода из трипа редко имеют на мой взгляд какую-либо ценность.

 

Здоровье, сила, очищение, единство, вот ради чего ем грибы я и мои друзья, это основные цели и ориентиры. Ценней здоровья и сил, ресурс трудно отыскать, без них ни одно начинание не будет эффективно реализовано. Поэтому ориентиры берем именно на это, остальное(знание, паралельные миры, видения, и тп), и так будет, в качестве бонуса.

 

Создаем алтарь.

Центр церемонии вот так выглядит у меня.

 

 

Это для пользования в помещении. Так сказать для зимних и суровых погодных условий. Если это лето и лес, можно использовать стол. У нас для этого случая есть раскладной столик - очень удобно.

Для чего же нужен алтарь и вообще, откуда пришла эта традиция в религиях, делать некое место и наполнять его разнообразным хламом? Ответ пришел когда мы с моим другом, в лесу проводили церемонию, за недостатком опыта и в виду некоего присущего нам разгильдяйства, все что было нужно просто раскидали вокруг костра на ковре. В итоге когда трип вошел в пик, мы все растеряли, и то что казалось нужно применить прямо сейчас найти не представлялось никакой возможности, это доставляло дискомфорт. Тогда только чудом мы не сломали варганы, просто повезло на них не наступили. На алтаре лежат грибы и другие составляющие грибного чая, чайник с чаем, чашки, благовония, табаки, варганы, поющие чаши. Его можно украсить символикой заимствованной из любых религий и учений, статуи будды, шивы, ганешей, православные иконы, мухоморы, обереги - все что вашей душе угодно, то что вы посчитаете нужным взять с собой на церемонию. Тут просто вселенная творчества, многие вещи для алтаря, сами придут к вам.

 

 

 

 

 

 

Их можно найти на барахолках, многое из того что я беру в трипы куплено за копейки на распродажах различного старого хлама, штуки для алтаря сами вас найдут. Ковер к примеру я нашел у тестя в гараже в пыли, традиционный украинский рукотканный ковер, обратите внимание какие тона и узоры

 

Очень положительно брать с собой натуральные кристаллы и камни.

 

 

 

 

 

Камни и общение с ними отдельная история. Если углубиться в это и понять как применять те или иные кристаллы, можно от них получить массу положительного. У меня есть малахит, аметист, шунгит и горный хрусталь в планах расширить коллекцию другими минералами. Их в грибах очень приятно созерцать.

 

Алтарь или можете придумать другое любое название, если это кажется затасканным, нужен для того чтобы вовремя брать то что нужно. Гриб ваш шаман и тот кто ведет, в процессе церемонии вы сами поймете когда и в какое время применять тот или иной инструмент, некоторые из взятых вами вещей не будут использованы вообще - это нормально. Есть понятие в этот раз не понадобилось, но брать рекомендую все. Не очень приятно, когда понадобится именно то, что не захватил в этот раз с собой, бывало такое.

 

Думаю объяснять не нужно, что электрическое освещение не стоит использовать, свечи и только они. Мы в основном применяем круглые стеариновые свечи в алюминиевой оболочке, дешево и эффективно. Под них можно подобрать разнообразные подсвечники и тп...

 

Церемония преследует своей целью, воздействовать на тело и сознание различными способами, на различные органы чувств. Алтарь должен выглядеть эстетично, мистично и уютно - радовать глаз.

 

Звук.

Это отдельная область, которая ставит определенные требования к участникам/ку церемонии. В этом вопросе придерживаюсь консервативной позиции, никаких электронно-электрических воздействий, только живые колебания. Для этого нужна практика до, после, во время церемонии и вообще по жизни. Тут важно найти свой звук, свой инструмент, осваивать его и вкладывать силы. Это творческое и культурное развитие личности, которое может быть применимо не только церемониально. Инструментов не требующих музыкального образование великое множество, но есть фундаментальные, традиционные музыкальные инструменты пришедшие к нам из глубины тысячелетий, на них и стоит обратить внимание. Расскажу что практикую я, если тема будет интересной выложу то на чем играют другие.

 

Мой основной инструмент это диджериду.

 

 

Ему я отдаю большую часть сил и времени. Обладает мощным терапевтическим эффектом, игра на нем усилит и оздоровит вашу дыхательную систему, а звук тело и всех вокруг кто находится в зоне низкочастотных колебаний этой по истине волшебной басовой флейты. Техника игры это целиком и полностью мышцы лица. Как только они станут достаточно сильными, получается цепное дыхание, можно за две недели усиленных тренировок добиться этого. Ноты, сольфеджио и теория музыки не нужны, просто тренинг и немного ритма, все.

 

Ударные. У меня есть африканский джэмбэ и бубен.

 

 

 

Джембе хорош тем, что может вплести ритм к любому инструменту. Очень рекомендую присмотреться к этому типу барабанов или аналогичных.

 

Бубен - очень суровый и сильный инструмент, тянет одеяло на себя, не каждый бубен будет хорошо переплетаться с другими инструментами. Бывало так, что достаточно было только его на всю церемонию, а иногда и не трогаешь его вовсе.

Всевозможные трещетки шуршалки и маракасы.

 

 

Я использую вот такие, помещаются в руке, очень удобно. Это инструменты входа в грибы, очень важно. Проверено опытом, на входе пока не достигнут переход в измерение гриба, желательно ритмично шелестеть вот такими вот девайсами. К примеру аяуаскеро из амазонии использовал обычный веничек сушеных веток с листьями, по типу банного, только короче, просто стучал им о ладонь создавая шуршание. Этот звук очень сильно облегчает дискомфорт входа, который знаком всем грибным. Возникает ощущение, что ты просто растворяешься в этом.

 

Варган.

 

 

Объяснять не надо как эта штука использовалась предками и как она воздействует на альфа и бета волны мозга. Суровый инструмент, который просто обязательно должен присутствовать на церемонии. Освоение техники игры на варгане может занять время, но что мегапозитивно, имея дело с этими инструментами, прогресс в игре целиком завязан на тренаж. То есть как подтягивание на турнике или отжимание, не важно как ты это делаешь, важно как систематично подходишь. Играешь часто - быстро пойдет, раз в неделю - медленнее, но все же будет развитие, главное уделять внимание. У меня варган всегда с собой. Ждать в нашей жизни одна из самых неприятных сторон, варган может скрасить минуты скуки как ничто, и не такой громоздкий как барабан или диджериду.

 

Поющие чаши и другие высокочастотные звуки.

 

 

Поющие чаши это инструменты прогоняющие все дурные, тяжелые мысли и тревоги. Надо просто раз попробовать и без нее уже не обойдется ни одной церемонии. Инструмент мистический, со скрытой в нем колоссальной силой. В грибах действует, как погружение в нечто божественно чистое.

 

Тишина.

Пожалуй один из важнейших звуков в церемонии. Мелодии и игра на инструментах не должна быть постоянной. Тишины должно быть больше, как бы не хотелось играть постоянно.

 

Одежда и другая мишура.

 

 

Вязаная шерстяная одежда приветствуется, согревает тело, глаз и душу. Свитера с национальными узорами, всевозможные пончо. Шапочки по типу финских, браслеты с психоделическими узорами. Это все приходит само по надобности, главное создавать намерение обрести подобные штуки. Можно найти тех кто вяжет, бабушки, мамы, заказать уникальную церемониальную одежду в которой будет уютно и тепло. Браслеты с пару месяцев назад начал плести сам. Кому интересно могу скинуть схемы и научить как это ваять. Не трудно ни разу, прикольное хобби.

 

Благовония или фимиам.

 

 

 

 

Издревле применялись в церемониях, действуют мега успокаивающе, некоторые типы благовоний могут вас успокоить и вывести из состояния тревоги. Их лучше применять до и во время церемонии. Начинать желательно с ладана, в процессе использовать сандал и др.

Ладан в связке с Сандалом фундаментальная основа.

Сальвия это просто волшебно, очень рекомендую ее всегда брать ссобой.

К базовым и проверенным относятся Ладан, Сандал, Сальвия, Полынь Горькая.

 

Табак и другие курительные травы.

В этом вопросе я не опытен...Знаю только одно, трубка и только она. Сильный инструмент единения людей в церемонии. Пока таковой нет но будем надеяться придет.

Курить настоятельно рекомендую табак типа махорка - никотино рустика, или как еще его называют мапачо. Барыжную гадость от фили мориса лучше конечно не использовать.

Анаша. Вот тут дело вкуса и желания. Слушайте грибы, если не хотят курить не заставляйте, если попросили угостите. Самая лучшая анаша это выращенная самими вами или единомышленниками под солнцем, без применения химикатов. За не имением горячего солнца тут применяем ламповую. Разница есть...

 

Огонь.

Если это лесная церемония. Отдайте должное костру. Дрова должны быть подготовлены заранее в нужном количестве. В идеале не колотые чурки лиственных пород деревьев, орех это то самое. Они дадут достаточно тепла и энергии согреть вас в психоделическом холоде. Плюс костром можно лечить. Грибы подскажут как это делать, если вашего соратника начало уводить, подсадите его ближе к костру, расшевелите дрова - дайте тепла и жара. Важная деталь церемонии, на природе огонь, является центром церемонии, алтрарь - тут просто стол с причендалами)))

 

Еда. Пост и разговление.

Пост. Подготовка к церемониям приема священного гриба, традиционно сопровождалась диетой(постом). Некоторые из моих комрадов, не постятся, считают что пост можно компенсировать увеличением дозировки и все. Для себя лично я выбрал пост перед приемом. Тут каждый волен делать как ему вздумается, как по мне в идеале чтобы не мучить себя изнурительной голодовкой, можно просто ограничить обычные порции еды за несколько дней до церемонии, а в день церемонии только легкая пища. Мясо лучше дня за три убрать из рациона, заменив рыбой или на худой конец птицей. В поддержании энергии в теле можно схитрить использовав ацтекское зерно бегуна(Chia), очень крутая штука.

 

Разговление. Позитивные эмоции от приема пищи не стоит отбрасывать, на выходе из состояния транса, порой хочется банально есть и наслаждение едой будет у вас как никогда в жизни. Берите на церемонию, все что посчитаете вкусным. Отлично себя зарекомендовали: по началу мед, ешьте его пальцами, так удобнее, удивительно естественно просто есть руками, сахарные дыни, арбузы, это космические горизонты вкуса, просто проверенно круто, орехи. Мы однажды даже жарили мясо и овощи на церемониальном костре. Вкусней того позднего ужина - раннего завтрака в моей жизни не было. Кушайте, не думая о том как это выглядит со стороны просто отдайтесь этому действу, чавкая и обляпываясь арбузами и дынями.

 

После того как я опубликовал тему про церемонию аяуаска с шаманом Тайта, множество людей обратились с вопросом, как можно попасть к нему. Ответ упирается в финансы, церемония с шаманом из амазонии в Европе стоит не малых затрат. К примеру у меня нет возможности посещать его чудесные мистерии в виду того, что это накладно, даже со скидкой от организаторов. Позитивный момент путешествия с опытным шаманом в том, что он проделывает основную работу за вас. Он ведет, а ты просто лежишь и трипуешь на матрасе, ни ответственности ни умений к этому прикладывать не надо. Если вы ходили в грибы и вернулись с пониманием структуры вещей, которую объясняют, показывают грибы и захотели пойти к ним еще, то это в большинстве случаев означает, что вы можете проделывать все сами. Главное это приложить силы к этому, развивать разные направления для создания адекватной церемонии. И тогда вы сможете поправить здоровье и себе и другим. Умелое использование инструментария волхва, может стабилизировать групповые церемонии, когда более опытные поддерживают менее опытных. Но практика показывает, что опыт штука относительная. Бывало так, что мудрые волхвы рыдали, рыгали и чистились, а те ради оздоровления и зарядки, кого затевалась церемония помогали и тянули тех кому становилось херово. Ничего нельзя предсказать заранее. Кто будет блевать и чистится, а кто получит сверхпозитивное впечатление. Это уже решает гриб.

 

Дозирование чая тоже дело странное, тут никаких точных весовых рекомендаций нет, грибы не аяуаска. Это чистая мистика. Тут мое личное мнение остается уже долгие годы постоянным, не взвешивайте и не считайте, слушайте мудрого дедушку гриба, он вас не покалечит, не обманет и придет ровно так как нужно, доверяйте грибу а не весам и счетам. В моей личной практике случалось так, что сильные дозы действовали слабо, а слабые сверх сильно. Берите смело ту церемонию которую приготовил для вас шаман-гриб, все на глаз. Если с уважением и грамотной подготовкой можно на любые глубины нырять. Из практики - чистка, по типу аяуаска в грибах, это дозировка выше средней, все происходит аналогично. Гриб выявляет то что надо убрать и ты это выблевываешь, мучительно, переполненный слезами и чувством вины, потом становится легче, много легче. Делайте друг другу подарки на церемонии. Это очень позитивно, как для дарителя так и для того кто принимает дары. Особенно тем кто мучительно перенес некий промежуток церемонии, по окончании очищения, подарите что-нибудь участнику.

 

Заваривать чай лучше всего с целебными травами. Тут целая вселенная различных способов и заваров. Мы много использовали чебрец, ромашку, мяту, зверобой, душицу.

 

 

 

Ни на какой объективный и единственно верный способ приема гриба не претендую. Просто делюсь тем опытом который скопился за годы практик. Грубо говоря так едят грибы мои близкие друзья и я.

Тему буду дополнять и развивать, это только начало. Надеюсь комрады и единомышленники дополнят что-то от себя и поделятся своим уникальным опытом.

Результаты подобной практики, дисциплинируют, оздоравливают как психически так и физически, развивают духовно. Это как конструктор, можно собрать то, что ты считаешь нужным и положительным лично для тебя, не стесняясь беря лучшее у различных учений, философий, религий и практик, смешивая их в различных сочетаниях и пропорциях. На своем пути встречал множество различных сочетаний. Но всех нас объединяет один ориентир, это Здоровье, Сила, Очищение и Единство

[Keeper]

С тенденцией употребления грибов в познавательных и просвещающих целях, полностью согласен. Ибо для многих сей продукт по прежнему является "средством чтобы пёрло". Но у тебя я смотрю сей процесс превратился в КУЛЬТ. Не в плохом смысле . Ну а по поводу своих экспериментов могу поделится вот чем. На кануне священнодействия, произвожу выборку документальных фильмов на тему серийные преступления их расследование, психология преступников. После приема препарата начинается погружение в психику преступника и совершенное им. Таких документалок достаточно на Investigation Discovery. К сему меня с подвиг фильм "клетка". И знаете, не жалею о таком специфическом опыте .

[Andragin]

Шаман это хорошо. Только вот с псилоцибином в привычном смысле как-то сложновато для понимания. Все энти , духовно близкие вещи, для вас, в моих трипах, были бы лишними, хотя испытываю достойное уважение к "ним" (имел дело). Я так понимаю - и бубен, и пиалы - камертоны , и запахи - всё это нацелено само по себе изменять сознание до экстатического, в коем мы уже начинаем эдакую "работу" по оздоровлению или же по общению с "духами". Я не знаю как последние правильно обзываются и духи ли они, как принято (стереотип) их называть, но вот все окружающие вещи Шамана, применимы как раз в этой степени - чтобы вступить в контакт с сущностью.

Мне, например, эти вещи не нужны были, кроме одной - кристалл из горного хрусталя. Забавная штучка - вот только сущности, выходящие на контакт с сознанием, или подсознанием - это по сути для эксперимента не важно в тот момент - ну никак с природой доброты или любви, кот. может дать чистый псилоцибин - не связано. Больше мне показалось - от лукавого. Я могу ошибаться конечно, и мне в упрёк можно ответить, что я притягиваю то, на что подобен сам. Но... замечена огромная пропасть между псилоцибиновым трипом и шаманским воздействием на мембрану мозга (обонят., тактильн, звук и т.д.) Есть смысл совсем слегка употребить грибов псилоцибов, чтобы усилить все эти ощущения, но никак под хорошей дозой. Ну или как вариант - мухоморов, кот. породили эту практику.

Не вижу для себя, оговорюсь чтобы не обидеть никого, смысла до трипа подвергать сознание воздействию всех этих фетишей, ибо введённое с помощью последних в состояние транса - Оно, начнёт общение с сущностями, кот. не являются, повторюсь - природы доброй. И как результат - трип обгажен. Бэд. Подобный сэт-н-сеттинг - для настоящих Шаманов короче.

Под псилоцибином в достойной дозе нет места всему мирскому. Все звуки и запахи исходят из души и воспоминаний - момент рождения пахнет одуренно - кишки кто нибудь нюхал? Вот и я о том же. Сандаловая палочка там лишаковая.

Повторюсь вопрошая - зачем вводить сознание в изменённое состояние с помощью внешних раздражителей, кот. ведут к кнтакту со странными сущностями, если псилоцибин превосходит последние по КПД в разы и ведёт к контакту, простите, с Душой? без вспомогательных средств. ?!

Я могу ошибаться. У каждого ведь своё имхо

[Heretic]

Я могу ошибаться. У каждого ведь своё имхо

Ага! И мнооогие могут сказать очень сильно ошибаешься...

А ещё большее число - просто промолчит. Им не до мышиной возни.

А я с высказанными тобою фразами - согласен... ]'> .

Нафига мне в период обострения восприятия вдруг почувствовать как пахнет старый бубен шамана...

Не в этот момент! Это пусть как реликвия храниццо... У тех кому нада...

Или слышать заунывное дребезжания какого то инструмента...(сорри за офф)

Уже писал не раз и не только я. Что выходишь на открытый простор, смотришь например в небо ночью

на миллиарды мерцающих звёзд... И слышится такая мелодия, что какойнить инструмент

тихо зудит в углу от зависти... НО! Это надо слышать... Пока не слышат - пока и зудеть зурне...

Даже то христьянство и то писало... не создай себе чего там?......

Природа рулит!

 

ЗЫ. Я также могу ошибаться...

[SEGA]

Я жду хорошего трипа! И не собираюсь ждать бедов! Готовлюсь, настраиваюсь, да и пусть хоть Бэд трип будет, это опыт, а к Хроносу прислушаюсь, я искренне за него рад! Детишек тебе, двойню

[Hronos]

Братцы, разновидностей эго/индивидуал трипа может быть бесконечное множество вариантов и каждый из них будет нести участнику, то что он заслуживает.

Церемониальный вариант изложенный в этой теме, это сборка из практических рекомендаций(многое из того что тут приведено используют в амазонии на церемониях приема психоделиков тысячи лет: звук/колебания, травы, фимиам - способ проверенный), которые имеют основной своей целью оздоровление, если это работа в группе то еще и единение.

 

Все эти предметы нацелены на улучшение здоровья. В грибах восприимчивость и чувственность увеличивается в разы, эффект от целебных трав, колебаний и запахов, будет иметь многократно сильнее терапевтическое воздействие на организм именно в диагональных мирах гриба.

 

Бэда не существует, это уже придумано соверменным обществом, я бы даже сказал резче - любителями кайфонуть, церемониальный прием гриба, подразумевает под собой работу, а не только чудесные и приятные впечатления под звездами, поэтому нужно просто вывозить все те не сладкие вещи, которые могут происходить во время церемонии. Если в одиночку строить церемонию по вышеизложенному способу, да, это в большинстве случаев будет тяжелый опыт, но полезный. В кругу единомышленников, легче, близкие люди помогают друг другу, это сплачивает и объединяет. Во время церемонии прекрасно видно кто есть кто. Ритм и совместная игра на инструментах здоровья в церемонии, рождает ощущение, что все те кто рядом, уже рядом не одну жизнь, и будут рядом всегда.

 

С определенного времени интереса нет к способам приема гриба, которые не влияют ощутимо на обыденную реальность положительно улучшая ее(здоровье, семья и ее счастье, творческое и др. развитие, дружба/братство, силы, которые можно генерировать в материальные блага и т.п.)

 

Очень тоже интересное наблюдение. Все те кто в одиночку практикует грибы, почти все скептически по началу смотрят на предложение поучаствовать в церемонии, те кто решаются, попробовать, понимают разницу, и с удовольствием и в дальнейшем принимают участие в волхованиях, не бросая привычных одиночных практик, привнося в них что-то новое

Почти все из тех кого я знаю, кто практикует подобный способ имеют полные здоровые семьи, детей, трудятся, здоровы физически и психически, знают что хотят от этой жизни и последующих своих перерождений - сильные и целеустремленные люди - Волхвы.

 

Знаю что ничего не знаю. Иду-бреду чисто интуитивно, оставляю и практикую то, что делает меня и других здоровее, счастливее здесь и сейчас, а на всякие там мамбаджамба время и силы не расходую.

 

Природа рулит!

Безусловная аксиома. Нет лучше места для церемонии чем девственная природа.

Но иногда природа ставит иные условия -15 Заполярье и полярная ночь. ]'>

Последнюю групповую церемонию проводили в охотничьем доме глубоко в тундре. Шли в полной темноте полтора часа в горах порой по яйца в снег проваливаясь. Несли на себе все: дрова, еду, причендалы все для мероприятия. Испытание началось за долго до начала церемонии. Еще два человека сильно больных были с нами, полпути пришлось и их вещи нести на себе. Придя на место часа 3 разогревали дом прежде чем приступили к действу. Мощнейшая была церемония, много опыта и сил дало всем участникам 6ть человек было. Тогда диджериду открылся немного больше, в игре и понимании инструмента и его терапевтических воздействий на людей произошел качественный скачек. В реальной жизни уже после того это тоже принесло интереснейшие положительные изменения.

 

Я могу ошибаться. У каждого ведь своё имхо

ИМХО у каждого свое, и тут тоже не для всех и каждого подход. Но не стал бы я постить эту тему, если бы не те люди которым это реально помогло поправить здоровье и сделать счастливее

 

Я жду хорошего трипа! И не собираюсь ждать бедов! Готовлюсь, настраиваюсь, да и пусть хоть Бэд трип будет, это опыт, а к Хроносу прислушаюсь, я искренне за него рад! Детишек тебе, двойню

Пацан у меня будет

Удачи с трипом

 

На мой взгляд плохой трип это когда грибы наказывают или калечат, произойти это может если человек просто невежа и не уважителен по отношению к грибам.

 

Heretic наверное помнит был тут человечек один, с пионерским таким задором начал растить грибы, целый тазик заделал, уже покров все смастерил, репортил все аккуратно. Всем форумом ждали увидеть урожая с таза

Он, короче говоря, с первых кейков с комрадом съел грибов и пошел гулять в центр мегаполиса. Все закончилось эктренным вызовом предков для эвакуации с последующим унитазированием всех трудов и прощанием с форумом...тазик как плодоносил так и не увидели(

 

[SEGA]

Я уважаю всех участников! Конешно вырастить таз грибов немоя цель! Я хочу видеть! А не ощущать. Я точно знаю грань есть!

[Heretic]

ИМХО у каждого свое, и тут тоже не для всех и каждого подход. Но не стал бы я постить эту тему, если бы не те люди которым это реально помогло поправить здоровье и сделать счастливее

Ну так да. Никто даже не пытался заикнуться о "нефакте"...

В том что помогло - нет никаких сомнений.

[serg239]

Hronos

хорошо так расписал. с прелюдиями оно конечно лучше .

джембэ с шейкером вообще класс ритм ведет. но как по мне то, дарбуки и инструменты из этого ряда лучше с пластиком.звук он звонче,да и круче на мой взгляд...эт как на гитару новые струны поставить

мож будет возможность ,сравни...а может я на плохой коже играл))

[Hronos]

но как по мне то, дарбуки и инструменты из этого ряда лучше с пластиком.звук он звонче,да и круче на мой взгляд...эт как на гитару новые струны поставить

Ух ты классный инструмент.

Честно признаюсь от тебя первого узнаю.

Буду себе брать такой.

Что посоветуешь при выборе этого инструмента?

Внешне привлекает египетский вариант

[BRAiN_CorE]

эт как на гитару новые струны поставить

 

внесу и свои пять копеек: струны ведь совсем разные бывают - и нейлон, и сталь, и бронза.. и толщины всякой.. правда, я собственно, не о струнах, а о дарбуке

 

именно с металлическим корпусом и пластиковой мембраной. доводилось как-то играть - не понравилось, довольно жесткий был звук. может быть, инструмент был так настроен, но звук от кожи всегда был приятнее, глубже по ощущению, естественнее, что ли.

 

зы. но это опять-таки имхо

[BRAiN_CorE]

2Hronos: отдельное тебе спасибо за такой топик.

тема определенного ритуала, как сеттинг (и не только), мне близка и интересна, хоть и не так давно. после того, как в первом же внятном трипе захотелось выключить музыку на компе, слушать тишину, потом вдруг захотелось взять хомуз в руки, сыграть.. тогда я краешком восприятия зацепил ту отдельную атмосферу, наполненную глубиной и простотой. появилось желание работать в этом направлении дальше, развивать ритуал. не усложнить, но разнообразить.

о волховании не задумывался как-то, пока не прочитал топик "Шаман - исцеление через душу", а потом еще и этот топик. появилась пища для размышлений.

 

2Heretic:оФФтопик

подскажи, пожалуйста, в течение какого времени можно редактировать уже опубликованный топик?

[serg239]

Hronos

ну в этом я не сильно силен,зависит еще от кошелька конечно..я свой брал в египте,по дешевке..как позже выяснилось,что с брачком..ну и ладно,все равно неплохо постучать

а вот в этом да,подскажу ,научу запросто

[Hronos]

именно с металлическим корпусом и пластиковой мембраной. доводилось как-то играть - не понравилось, довольно жесткий был звук. может быть, инструмент был так настроен, но звук от кожи всегда был приятнее, глубже по ощущению, естественнее, что ли.

Мне доводилось иметь дело только с кожей. Интрересный момент в том, что звонкость и громкость звука на церемонии особо то и не нужна. Порой на джембе пристукиваешь одним пальцем еле касаясь и этого уже достаточно. Глубина и вязкость, некая теплота звука присутствует у кожаных мембран, это я знаю точно, на ощупь приятно тоже.

Хотя пластик как материал ниразу не отрицаю, к примеру диджериду из ПВХ обладают отличным звучанием, если начинать осваивать этот инструмент можно самому сделать без лишних затрат и звук будет достойный. Надо пробовать...лучшие египетские дарбуки так понял оснащают пластиковыми мембранами.

 

появилось желание работать в этом направлении дальше, развивать ритуал. не усложнить, но разнообразить.

Именно. У меня тоже все начиналось с того, что музыка с компа-плеера изжила себя. Однажды просто выключил и больше уже не включал.

Усложнять и не надо ничего, просто идти от чувств, все что положительно зарекомендовывает себя оставлять и все. Ритуал это не более чем инструмент настройки сознания, оно(сознание) остается и является основным что формирует церемонию, остальное все декорации, своеобразный театр. Так я и мои друзья понимают и цермонии Тайты, так он учил, говорил о том, что если получается продолжайте, развивайтесь сами(его основной муз.инструмент это губная гармошка, так понял немецкого производства, пение и незамысловатые приятные мелодии). Да, это своеобразный сит-сет при котором сознание настраивается на самовосстановление и очищение физической составляющей организма - основная цель практики.

 

Почитал и изучил немного о дарбуках.

Дарбука

У дарбука выделяется два основных типа это турецкие и египетские. Турецкие мне показались несколько более модерновыми, похожи на барабан с установки.

Если говорить о качественной египетской дарбуке, то выделяются два производителя это Gawharet El Fan и Alexandria

Gawharet El Fan по отзывам дорого, но очень качественно.

Это их инет магазин

Инструменты от этой конторы выглядят очень красиво.

Орнаментов на выбор множество. В грибах одно созерцание подобного произведения искусства будет вызывать море положительных эмоций. Вот некоторые модели. Рекомендую посетить их сайт, там огромное количество различных вариаций. Отделка из перламутра.

 

 

 

Дхолак

Вот еще один барабан, который хотелось бы заполучить в инструментарий.

Дхолак (деванагари: ढोलक, иногда dholaki или — в Суринаме и Голландии — dhool) — деревянный барабан бочкообразной формы с двумя мембранами разного диаметра.

 

Играют на инструменте руками или специальной палочкой; можно играть сидя по-турецки, положив его на колени, или же стоя, используя ремень. Сила натяжения мембран регулируется системой колец и верёвочных перетяжек. Этот инструмент распространён в Северной Индии, Пакистане и Непале; очень популярен также среди индийского населения Суринама, Тринидад-и-Тобаго и Французской Гвианы.

 

Дхолак используется как в ритуальной музыке, так и в народных пениях и танцах.

Его несомненный и большой плюс - это две мембраны. Держал в руках однажды дхолак, стоит как сувенир в местном индийском ресторане, но это увы не инструмент, просто форма - звука в нем ноль.

Вот одно из любимых исполнений на Дхолаки и индийском варгане Морчанге. Стиль Раджастан. Божественно просто.

 

Интересно, что церемониальные инструменты порой приходят к человеку мистическим образом. К примеру диджериду, первая, ко мне пришла вообще по меньшей мере странным образом. Впервые этот инструмент я видел на церемонии Тайта. Был там один участник, грибной Волхв, он дул в дидж на церемонии. Тогда это очень сильно на меня подействовало, очень хотелось тоже научиться играть на диджериду, хотя название инструмента запоминал очень долго

Ровно через год, в тот же самый день в мае, когда лечение гепатита было уже позади, в дверь постучал друг, он приехал из отпуска и привез с собой диджериду которую вручил мне...Ровно через год этот инструмент сам пришел ко мне в дом

[serg239]

Hronos

есть и подешевле барабанчики..хотя этих барабанчиков всяких мильён..

 

http://www.musicpalace.ru/?go=katalog&catid=81&podcatid=810

 

 

http://dynatone.ru/info999003779

 

и звучат неплохо,даже за 2500р.

мне когда первый раз его дали,поиграл парадидлы на нем и подумал что прикольно конечно поприкалываться ,но а по сути туфта..

но когда начал играть чел. более менее умеющий+ потом еще ночью под пановским чаем,тогда то я вьехал ..

. так что дилетанту разницу особо то и непоймут

[PsyOnic]

Перво наперво Здрасте! Рад всех Вас снова лицезреть в онлайне так сказить! До чего же приятны ваши улыбчивые (надеюсь что так) рожицы. А теперича к теме, коя я смотрю плавно утекает в сторону музыкальных инструментов.

Для меня шаманизм был задолго до грибов. Это моя перманентная религия если можно так выразится, а посему и первые трипы были ритуальными в полном смысле этого слова хотя и по детски бестолковыми воздаяние не замедлило себя ждать Но сейчас не об том.

О целях... Использывать грибы для лечения, в большинстве случаев, мне кажется странным. Ну однако как атомными бомбами тараканов в квартире гонять. Для меня они были и есть источником знания. Но не абстрактного и всеобьемлющего чего-то, а знания вполне конкретного и бытового. Усиливая восприятие они позволяют настраиватся и воспринемать непосредственно структуры. Немало ценных сведений о природе растений, животных, минералов и действий с ними было вынесено из трипов. Немало настроек для разного типа деятельности получено. А вот знание о растениях в свою очаредь конкретно применимы в медицине. Я уже много лет не ем колес и химикатов, запасая по сезоны множество трав. Начиная от крапивы весной и заканчивая сильнодействующими средствами вроде чистотела, тысячелистника или белены. Хорошо зарекомендовал себя в лечении мухомор

Теперь о предметах... Их у меня немного, поскольку в помещении я вообще не путешествую. Сама фраза обсурдна, нет?

Все предметы (кроме некоторых инструментов) сделаны своими руками под конкретные нужды, многие одноразовые. Инструменты я компоную по принципу чтоб унести в рюкзаке можно было. Пластик не воспринемаю, имхо - мертвый звук, синтетика. Отдельная тема камни. Каждый минерал имеет свое воздействие на организм, я люблю оникс за свойство концентрации энергии и малахит за его свойство помогать в привлечении нужных людей. Но вариантов однако тыщщи.

А в плане оздоровления... Советую всеже чаи (и не только травяные, хороший китайский чай тоже немало может) активное одиночество (как минимум одиночные пешие прогулки) и цигун (для любителей мейнстрима йога)... Вот и все мои скромные Имхи. Будте здоровы братья, будте счастливы - живите в потоке!

[Hronos]

Использывать грибы для лечения, в большинстве случаев, мне кажется странным. Ну однако как атомными бомбами тараканов в квартире гонять. Для меня они были и есть источником знания.

 

Примеров когда грибы помогали при тех или иных недугах, на моем опыте было множество, причем как видел сам, так и по рассказам комрадов. Причем как психические отклонения так и болячки тела. Не ходячие начинали шагать, бесплодные беременели, суицидальные депрессивные люди строили здоровые и полные семьи.

Поэтому бомбы или тараканы, все становится применимым, если хочешь поправить утраченное здоровье. Если работает надо использовать. Грибы это широчайшего спектра инструмент, и ты это прекрасно знаешь, лекарство тоже, так же как и мощнейший источник жизненной энергии и инструмент очистки, не намного хуже той же аяуаска. Просто не применял ты Бро, четко этом направлении грибы, все неизвестное выглядит по началу странным

Утраченное здоровье это когда бытовое знание отходит на второй план,

и цель только одна восстановиться. Грибы в этом прекрасный помощник.

Причем после церемонии, все остальные вышеприведенные тобой терапевтические способы начинают действовать более эффективно.

[Hronos]

Не много добавим о фимиам

 

Фимиам (др.-греч. θυμίαμα, от θυμιάω — жгу, курю; аналогично церк. ладан (левона) — ароматическая смола, благовоние; вещества, сжигаемые при богослужениях. В Иерусалимском храме фимиам сжигали на специальном жертвеннике в качестве жертвы Богу (Исх.30:1-10; Мал.1:11; Откр.5:8).

 

Состав фимиама (благовоний) очень сильно зависит от исторических и культурных традиций. Нередко под ним подразумевают ладанную смолу, хотя современный церковный «ладан» в большинстве случаев имеет с ней мало общего.(об этом ниже будет подробнее)

 

Фимиам используется во время молитвы во исполнение слов 140 псалма «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» (Пс.140:2).

 

От себя добавлю, что хороший фимиам ценился на вес золота и однажды попробовав подымить в грибах стало очень ясно и понятно зачем вообще нужны то что мы называем благовония. Как, что и когда применять, это индивидуальная практика и подход. Каждый в нашем изменившемся с приходом интернета мире может сам для себя определиться с тем что ему подходит больше. При более глубоком подходе фимиам можно попробовать готовить для себя самостоятельно. Из трав и смол. Я на данном этапе сам еще не пробовал ничего создать и настороженно отношусь к ладанам составленным в индустрии православной церкви. Составные фимиамы определить очень легко, они выглядят как мелки, аккуратно штампованные цилиндрики, увы доверять подобному качеству сложно, хотя может быть и отличный качественный состав тут 50/50. В наше время служители культов мухлюют с этим делом по полной, там могут быть и отходы парфюмерного производства и вообще хз что...

Использую чистые смолы и травы, чего и вам советую. В некоторых православных храмах еще продают не составной ладан смолой, на него и надо ориентироваться.

По аромапалочкам отдельно напишу ниже.

 

Итак базовые фундаментальные благовония:

Мирра (Myrrh Gum).

Название мирра происходит от греческого MYRRA, это ароматическая гумми-смола, вытекающая при повреждении коры ствола тропических деревьев или скорее кустарников рода коммифора, семейства бурзеровых.

Мирра была известна в древние времена как ароматическое, курительное и лечебное вещество. В древнем Египте мирра использовалась для лечения астмы, кашля, простудных заболеваний, инфекционных заболеваний глотки, слабых десен и зубов, язв и ран. Также мирра применялась в косметике и парфюмерии, как благовоние.

Мирра содержит мощный биофлавоноидный комплекс, известный под названием силимарин, который защищает печень от химических токсинов и способствует улучшению ее функции. Она ускоряет заживление слизистых оболочек, в том числе десен, горла, желудка и кишечника. Смола мирры находит разнообразное применение: как антибиотик, антисептик, средство против халитоза, диареи, расстройства желудка, инфекций, язвенной болезни, паразитных и дрожжевых инфекций. Оказывает активное действие на женский организм: устраняет фригидность, бесплодие и болезненность менструаций.

По мнению исследователей, мирру можно с успехом использовать как средство для борьбы с высоким содержанием холестерина в крови человека, если принимать ее как пищевую добавку.

В Библии рассказывается о трех волхвах, которые пришли поклониться Младенцу Иисусу, лежавшему в яслях и принесли ему золото, ладан и мирру. Мирра — драгоценная ароматическая смола, она используется в восточной парфюмерии. Коз выпасали в кустах, дававших эту смолу. При этом в их шерсти застревали комочки смолы.

 

Ладан

Ла́дан (др.-греч. λήδανον, λάδανον; лат. Olibanum — олибанум или олибан; араб. لُبَّان‎‎ — lubbān) — ароматическая древесная смола, получаемая с деревьев рода Босвеллия: Ладанного дерева (лат. Boswellia sacra), Boswellia carterii и др. из семейства Бурзеровых (лат. Burseraceae), растущих на Аравийском полуострове (в Йемене и Омане) и в Восточной Африке (в Сомали). Одно из древнейших благовоний, используется также в парфюмерии.

 

Ладану стоит уделить особое внимание поэтому приведу отличную и полную статью о ладане которую выкладывал Джафарчик

Ладан это фундаментальное благовоние и ниже попробуем разобраться почему.

Под спойлером статья целиком

 

Благовония. Фимиам. Когда-то они были важнейшим атрибутом человеческого существования. Без них не обходилась ни одна цивилизация, ни один народ. Тонкая струйка ароматного дыма связывала людей с Богом. В ней были сосредоточены надежда, вера и любовь. Они защищали людей от злых сил, предохраняли от болезней, приносили удачу.

 

Сейчас благовония или фимиам превратились в жалкий придаток парфюмерии. Причем далеко не самого высокого качества. Дымок струится уже не из натуральных веществ, а из синтетических, созданных в химических лабораториях, имитирующих запах природы. Когда-то ароматный дым спасал людей от страшных эпидемий. Сейчас он стал ядовитым, способным, напротив, вызывать болезни.

 

История благовоний восходит к временам Древнего Египта. Они прекрасно разбирались в ароматных веществах и выбирали только те, которые были полезны для здоровья людей. Мирра курилась днем, чтобы рассеять смрадный воздух, источавшей изнывающей под солнцем землей. Вечером в алтарях возжигали купи, чтобы люди после тяжелого трудового дня могли расслабиться, отдохнуть и хорошо выспаться. Купи обладал антисептическими, антибактериальными свойствами. Это благовоние способствовало хорошему пищеварению и очищению организма.

 

Рецепты благовоний можно найти в священных книгах всех религий. Им всегда отводилось самое почетное место. Даже ярые противники благовоний, христиане, и те смирились, сделав благовония частью своих религиозных ритуалов, правда, проигнорировав их лечебные свойства.

 

Древние прекрасно разбирались в благовониях. Их возжигали не только в честь Бога, но и в честь божьих посланников, Архангелов. Причем каждый из 7 Архангелов имел свой собственный аромат. И обращаясь к небесным представителям с просьбами о помощи и защите, об избавлении от бед и преодолении несчастий, древние точно знали, какой из ароматов будет приятен, понятен и принят их Архангелом-покровителем.

 

Сейчас эти знания забыты. Если кто-то и зажигает ароматные палочки или конусы, то никогда не принимает во внимание тот факт, что ароматный дым не просто несет с собой эстетическое удовольствие. У него есть множество других функций – защита от злых сил и негативной энергии, с помощью них просьбы о помощи, о здоровье и благополучии доносятся до Бога быстрее, чем слова. Наконец, ароматный дым может очистить дом и принести здоровье больным людям. И это действительно так, потому что в древности в состав благовоний входили не только смолы, но и многие лечебные растения. .

 

На фоне множества растительных веществ, используемых в составе благовоний, особенно выделялся ладан. На западе его называют Frankincense или olibanum. Ладан представляет собой смолу дерева вида Boswellia, в частности Boswellia sacra (синоним B. carteri, B. thurifera) (род Burseraceae), которое произрастает на Ближнем Востоке. Кусочки смолы, которые выделяются на дереве, называют «слезами». Выше всего ценятся кусочки непрозрачной смолы ладана. Лучшей считается смола деревьев, которые растут в Омане, Йемене или на Севере Сомали.

 

Кусочки смолы были найдены в гробницах египетских фараонов. Из обугленной и перетертой в порошок смолы ладанного дерева делали специальную подводку для глаз, которая, как считалось, защищала фараонов от влияния злых сил. Аромат ладана во все века означал Жизнь. Ее использовали в основных обрядах всех без исключения мировых религий: при крещении, во время отпевания усопших или при таинстве причащения.

 

Чем руководствовались древние, когда так упорно на протяжении тысячелетий сделали ладан своим постоянным спутником, возведя в самый высокий ранг? Конечно, не приятным ароматом, как бы ни пытались нас в этом убедить современные авторы статей. Легкомыслие древним было не свойственно. У них все было слишком рационально, в отличие от наших современников, которые, обладая огромными знаниями, не имеют понятия, как эти знания применить. «Многие знания, многие печали», как говорил мудрец.

 

Современная наука подтверждает мудрость и прозорливость древних. Ароматный дым ладана действительно избавляет от депрессии, страхов, неуверенности в себе, тревог и боязни. Мало того, была выявлена способность ладана отделять нормальные клетки от раковых и успешно бороться с последними. Босвеливая кислота (boswellic acid), основной компонент ладана, способна уничтожать злокачественные опухоли головного мозга. Подтверждено, что ладан – великолепное средство против артрита.

Выделен «секретный ингредиент» ладана, наделяющий его дым антидепрессивным эффектом. Вопреки распространённой «городской легенде», это не активное вещество марихуаны, а ацетат инценсола. Найден и рецептор клеток мозга, отвечающий за его усвоение. Непонятным осталось, возможно ли привыкание к ладану.

 

Всего несколько столетий назад массовое употребление галлюциногенов было вполне обычной составляющей религиозных обрядов в Америке и Африке. Восточные и европейские жрецы разных культов предпочитали более «мягкое» воздействие с помощью разнообразных курений, среди которых самые известные – ладан и мирра.

 

Как выяснили ученые из американского Университета имени Джона Хопкинса и иерусалимского Еврейского университета, эффект объясняется не только духом единения и силой проповеди. В экспериментах на мышах ладан показал себя достаточно сильным психоактивным веществом.

 

Даже небольшие количества дыма ладана обладают антидепрессивным действием, подавляя страхи и тревоги.

 

Как заметил руководитель научной группы Рафаэль Мешулам, до сегодняшнего дня действие воскурений ладана на психику должным образом не исследовалось, хотя в благотворном его действии на душу он не сомневается. К другому известному, хотя и достоверно неподтвержденному эффекту относится небольшое бактерицидное действие, характерное для многих растительных смол. Среди отрицательных эффектов – возможное слабое канцерогенное действие, из-за чего европейские политики даже начинали обсуждать вопрос о запрете использования ладана в церковных службах.

 

Изучение механизма действия вещества и участвующих в этом структур клеток мозга дало ученым оригинальное направление для создания целого класса новых препаратов.

Работа учёных принята к публикации в журнале Федерации американских сообществ экспериментальной биологии.

 

Некоторое время назад появлялось сообщение об обнаружении в дыме ладана тетрагидроканнабиола, основного психоактивного вещества марихуаны, которое с тех пор стало одной из «городских легенд». Тем не менее тщательные исследования не смогли найти присутствия вещества ни у одного из исследованных видов ладана и мирра, несмотря на многообразие применяемых методов в предпринимаемых попытках.

 

Поэтому учёные сосредоточились на исследовании отдельных активных компонентов, среди которых оказался и ацетат инценсола. Американские и израильские учёные выяснили, что этот компонент дыма связывается с ваниллоидным рецептором TRPV3, являющимся одновременно и ионным каналом, способным регулировать возбуждение нейрона. Эта структура была известна и ранее, но её ключевой функцией считалась регистрация температуры – как на коже, так и в центральной нервной системе.

 

В своих поисках Мешуламу и его коллегам пришлось перебрать более 24 рецепторов и транспортных мембранных белков, среди которых был и «родной брат» TRPV3 – TRPV1, давно являющийся мишенью для обезболивающих, противоэпилептичсеких и антидепрессивных средств. Однако ни на один из ванилоидных рецепторов, кроме TRPV3, курение фимиама не оказало сильного действия; по крайней мере, в исследованиях на культуре клеток.

 

Для подтверждения своей гипотезы ученые вывели мышей, у которых работа генов TRPV3 была полностью подавлена. В отличие от своих обычных родственников, они оказались невосприимчивыми к курению ладана. В то время как обычные мыши существенно и, самое главное, одинаково меняли свое поведение в присутствии не только ладанного дыма, но и одного лишь упомянутого активного вещества.

 

К сожалению, этим исследователи к настоящему времени и ограничились.

 

Хотя было бы интересно узнать, характерен ли для ладана эффект привыкания, возможный при длительном приеме антидепрессантов и прочих психотропных средств.

 

Теперь фармакология получит шанс нарушить «монополию» религии, как это уже произошло с более сильнодействующими алкалоидами, известными несколько тысяч лет, как в обрядах, так и в медицине на Ближнем Востоке и в Индии. Хотя сочетание фармакологии и психотерапии в любой форме – будь то храм или кабинет психоаналитика, все равно остается эффективнее самолечения таблетками или ароматерапией.

 

Чем руководствовались древние, когда так упорно на протяжении тысячелетий сделали ладан своим постоянным спутником, возведя в самый высокий ранг? Конечно, не приятным ароматом, как бы ни пытались нас в этом убедить современные авторы статей. Легкомыслие древним было не свойственно. У них все было слишком рационально, в отличие от наших современников, которые, обладая огромными знаниями, не имеют понятия, как эти знания применить. «Многие знания, многие печали», как говорил мудрец.

 

Как выяснили ученые из американского Университета имени Джона Хопкинса и иерусалимского Еврейского университета, эффект объясняется не только духом единения и силой проповеди.

Даже небольшие количества дыма ладана обладают антидепрессивным действием, подавляя страхи и тревоги.

Ладан можно применять для предотвращения появления страхов и тревог у людей находящихся на церемонии.

Смотреть нужно по обстоятельствам. Я применяю ладан в начале церемонии до приема Священного Чая, это успокаивает и подготавливает, особенно если действо происходит в помещении, иногда можно добавить позже, если на то есть желание. Дым раздавайте всем участникам, вкушать дым ладана и др. приятней и интересней воспринимая его как воду которая льется вверх. То есть можно умыться дымом

 

Полынь горькая

Полы́нь го́рькая (лат. Artemísia absínthium) — многолетнее травянистое растение серебристого цвета, с сильным ароматным запахом и знаменитой полынной горечью; типовой вид рода Полынь семейства Астровые. Считается самым горьким растением российской флоры. Одно из древнейших лекарственных растений, давно и широко используется в народной медицине многих стран. Не обошли её своим вниманием колдуны, ведуны, шаманы, применявшие полынь при проведении различных обрядов и ритуалов, изготовлении зелий, амулетов и оберегов.

Широчайший спектр применения. Так же можно применять как благовоние. Особенно хорошо, когда церемония проходит под открытым небом.

Используется в курениях при магических очистительных ритуалах, при практике экзорцизма. В разных странах существуют схожие традиции: если во время путешествия надеть полынь в виде кушака или держать в руке — не утомишься и будешь иметь удовольствия, а чтобы не чувствовать усталость при ходьбе — вымыть ноги отваром полыни.

Русское название «полынь» связана с глаголом «палить—жечь» и указывает на горький вкус этой травы. Растет полынь горькая у нас во всех климатических зонах.В качестве лекарственного сырья используют листья и верхушки растения с цветками.

Считается, что полынь отгоняет злых духов, оберегает людей от сглаза, порчи, несчастий, способствует плодовитости.

В степной части Украины и России произрастает в больших количествах, не сложно заготовить самостоятельно.

 

Сандал

Санда́ловое де́рево, или Кра́сный санда́л, или Птерока́рпус санда́ловый (лат. Pterocárpus santálinus) — небольшое дерево, растущее в лиственных лесах востока тропической Азии и на Цейлоне; вид рода Птерокарпус семейства Бобовые.

Вдыхая аромат горящего сандала, вы избавитесь от меланхолии и обеспечите себе крепкий и спокойный сон. Сандал подавляет агрессию, раздраженность, способствуя откровенности и сочувствию, ясному мышлению и глубокому созерцанию.

Сандаловое дерево исключительно полезно при снятии стресса, особенно в соединении с лавандой или бергамотом.

Подаренному сандалом ощущению безмятежного покоя помогут и другие древесные ароматы, такие как кедр и ладан.

Сандал с ладаном проверенная тысячелетиями связка ароматов.

Я использую сандал в аромапалочках. При покупке сандала, ориентируюсь, если это индийские благовония, на палочки ручной работы. Они обычно светло-коричневого цвета. Темные и дешевые не стоит использовать. Одна палочка должна прогорать в среднем от 45минут до часа, если прогорает быстрей не то...

Сандаловые палочки можно смело применять в лесных церемониях. Удобно отойдя в лес от костра на несколько метров с подожженными палочками, берешь три четыре штуки сразу. Втыкаешь их в землю с учетом ветра на расстоянии сантиметров 50 друг от друга, так чтобы дым пролетал через всех тех кто сидит вокруг костра, очень красиво и интересно наблюдать как направленная струйка дыма долетает до участников церемонии.

 

Индейские благовония.

Приведу тут только три типа благовоний, потому как знаком только с этими.

 

Копаль белый (Copal)

Копаль (Copal) это смола дерева семейства Burserae используемая как ритуальное благовоние в Мексике, Перу и других странах Латинской америки. Копаль белый (Copal blanco) применяется для ритуалов исцеления души и тела, исправления кармы.

Копаль - это смола и она плавится при нагревании. Для того, чтобы понять какое количество копаля нужно, можно нагреть небольшое количество на кусочке фольги до появления дыма. Желательно использовать специальную чашку для благовоний. Добиваться большого количества дыма не имеет смысла, потому что запах достаточно сильный и не стоит растрачивать смолу понапрасну. Кусочек копаля можно просто поджечь, и когда он загорится, задуть пламя. Появившегося дыма будет вполне достаточно.

Копаль очень легко может быть помолот - он не вязкий и легко крошится, поэтому вы можете использовать его для того чтобы приготовить свою ароматическую смесь или придать ему форму более удобную для использования.

Это благовоние применялось на описанной мной церемонии аяуаска. По запаху очень схож с ладаном, по началу я думал что жгут ладан. Индеец его использовал в начале церемонии, до того как раздавал аяуаска. Высыпав на сковородку с углями копаль, подносил каждому участнику, человек которому предлагали дым вдыхал его держа голову над дымом и проделывал движения, как будто умываясь. Больше копаль на церемонии не раздавали. Только на подготовку входа.

 

Калифорнийский Белый Шалфей

(Sage - Salvia Apiana) знаменитое очищающее растение потрясающей магической силы и мощи. Способен справиться с любым негативом как на физическом, так и на менее плотных уровнях. Раскрывает магические способности, дает тонкую настойку на связь с высшим миром. Обладает целительным действием очень широкого спектра. Чаще всего используется в качестве благовония.

Вот эта штука может на полном ходу снять любую тяжесть и вывести человека из жесткого перекрытия в процессе церемонии. Этот запах можно вкушать не заметив как прогорит весь пучок. Погасить это благовоние можно только окунув пучок в воду, иначе он просто истлевает.

Настоятельно рекомендую брать это благовоние с собой.

 

Palo Santo (Holy wood, Bulnesia sarmienti)

Пало санто или Holy Wood — это священное дерево древних индейцев.Часто употреблялось в напитке Аяваска для придания положительного опыта астральных путешествий в мир духов.

Удивительная штука. По сути просто кусок деревяшки, но при тлении издает такой аромат, что при вкушении кажется что ты в раю.

 

т.е. говоря современным языком последние два благовония идеально подходят для избежания бэд-трипа

 

ЗЫ Очень прошу, если пробуете в церемониях, будь то групповых или одиночных благовония, делитесь впечатлениями и опытом, который получили от использования. Какие, как и когда. Потому как в ввиду громадного множества вариантов и сочетаний, все применить просто нереально.

[Hronos]

Перед началом и в завершении церемонии аяуаска, шаманы частенько применяют различные нюхательные смеси и табаки.

Мне довелось иметь дело с амазонским нюхательным табаком который они называют хапэ. Традиционно вдувается через V образную трубку, для использования нужно два человека(хотя теоретически можно и одному втянуть), в одну часть засыпается порошок и она же вставляется в ноздрю во вторую находящийся рядом резким выдохом посылает порошок вглубь носа.

Очень положительно влияет на состояние организма в последующей церемонии. Очищает и открывает. Задувать смесь желательно быстро и в обе ноздри. Ощущения конечно крайне жесткие(слезы и сопли фонтаном выходят), но если это сделать, по возвращении из параллельных миров, срабатывает четкий сигнал на очистку. Много что выходит из пазухов не нужного .

Нюхательные порошки

Ряд веществ традиционно попадающий через слизистую оболочку носа. Это происходит посредством нюхания или вдыхания в лекарственных, ритуальных, шаманских или гедонистических целях. Трудно определить, когда люди впервые начали практиковать нюханье. Это, вероятно, произошло во время, когда были изобретены камни для молотьбы и другие технологии перемалывания. Как правило, используются очень хорошо перемолотые порошки.

 

В Старом Свете, мы знаем только случайное использование нюхательных порошков (веществ вызывающих чихание) (см. Veratrum album). В Индии, различные растения, в том числе конопля (Cannabis indica), используются в качестве лекарственных нюхательных порошков. Точно так же и в Африке (см. Mesembryanthemum., Sceletium tortuosum).

 

В Северной Америке, в шаманских / ритуальных целях использовали лишь несколько нюхательных порошков. В Тихоокеанском Северо-Западе, порошки из трутовиков нюхают во время шаманских обрядов исцеления (см. Polyporus mysticus). В лесных районах Северо-Востока, широко распространено ритуальное использование нюхательного порошка сделанного из корня аира (см. Acorus calamus). Нет фактов, подтверждающих нюхание табака в Северной Америке. Все же, практика нюхания табака теперь известна во всем мире, но, на самом деле, практикуется редко.

 

Южная Америка является центром употребления психоактивных нюхательных порошков, однако, их использование было также подтверждено на многих островах Карибского бассейна (Эспаньола, Большие Антильские острова). Христофор Колумб был первым, кто описал использование кохоба среди индейцев таино. Целители таино помещали порошок на головы cenis (деревянные фигурки их божеств). Оттуда они, используя трубки, вдыхали порошок в нос. После чего они могли спросить богов о происхождении заболеваний.

 

Многочисленные объекты, которые были использованы в качестве нюхательных приспособлений, были найдены в Южной Америке. Большинство из них вырезанные из дерева, но некоторые из таких экзотических материалов, как (окаменелые или частично окаменелые) китовые кости. Большинство из этих 2000-летних нюхательных приспособлений были найдены в Сан-Педро-де-Атакама (Чили), который расположен на высоте 2450 метров, а также в соседних регионах. На данный момент при раскопках приблизительно пяти тысяч могил, было найдено 612 нюхательных наборов. Они обычно состоят из шерстяного мешка, приспособления для нюхания (с гладкой ровной поверхностью), трубочка из дерева или кости, маленькой ложки, небольшой ступки с пестиком и одной или более кожаной сумки, содержащей нюхательный порошок. В дополнение к порошку, многие из кожаных сумок содержали крошечный мешок с измельченным малахитом. Нюхательные порошки, как правило, сохранились в виде аморфной массы, однако, в одном из мешков были обнаружены семена, которые явно принадлежат к семейству Anadenanthera. Химические анализы двух образцов аморфных масс подтвердили наличие триптаминов N, N-DMT, 5-MeO-DMT и буфотенин.

Anadenanthera colubrina

 

Эти результаты показывают, что нюхательные смеси делались из Anadenathera colubrina, подвид cebil. Ритуальное использование психоактивных порошков, судя по всему, распространялось к северу от Южной Америки. Об этом факте свидетельствует как возраст, так и географическая концентрация археологических находок нюхательных приспособлений. Самое старое из известных нюхательных устройств датируется 3000 г. до н.э.

 

Порошок выкладывали линиями на ровной поверхности или нюхательном приспособлении и вдыхали в нос через трубочку. В общем, нюхательные порошки используются, чтобы установить контакт с высшей реальностью и с существами, которые обычно невидимы. Иногда охотники нюхат порошки, чтобы видеть, где скрывается дичь. Охотник превращается в орла, кондора, ягуара; в таком виде, он будет летать по воздуху или рассекать по лесу в поисках дичи.

 

Шаманское употребление психоактивных порошков также широко распространено среди индейцев Амазонии и регионах Ориноко. Здесь используются различных видов нюхательные трубки, через которые они вдыхают порошки в свой нос. Существуют Y-образные нюхательные трубки из полых стеблей растений, которые используют для вдыхания порошка двумя ноздрями одновременно. Нюхательные трубки из улиток — это особенные изобретения. Их делают из ракушек больших сухопутных или пресноводных улиток (например, Ampullaria, Strophocheilus, Poulimus gallina Sultana, Helix terrestris). Верхушка (=наконечник,

Ampullaria

эмбриональное острие) раковины улитки удаляется. В получившееся в результате отверстие, вставляют трубку из полой кости/стебля растения. Порошок помещают в устье раковины, а трубка помещается в ноздрю, после чего нюхательную смесь вдыхают. Раковины улитки также используются для хранения нюхательных порошков. Многочисленные улитки рода Strophocheilus были найдены в могилах в Сан-Педро-де-Атакама. Так как эти улитки из тропического региона Чако, это может означать, что раковины были завезены вместе с семенами Anadenanthera colubrina.

 

Индейцы племени Desana, в Колумбии, называют свои нюхательные порошки viho. Как правило, они изготавливаются из различных видов Virola. Согласно мифологии Desana, в начале времен, Viho-mahse был создан солнцем. Viho-mahse это «существо нюхательного порошка», которое может установить контакт между людьми и творцом (богом солнца) с помощью галлюцинаций. Порошок был собственностью самого бога солнца, который хранил его в своем пупке до тех пор, пока его дочь случайно обнаружила спрятанный порошок. Viho-mahse обычно обитает на млечном пути, «лазурной области» галлюцинаций и видений, и находится в постоянном трансе. Используя мирскую нюхательную смесь, шаман (payo) способен попасть в это место и установить контакт.

 

Использование мощных психоделических порошков широко распространено среди Яномама (= Waika), северная Бразилия. Большинство мужчин, и не только шаманы, принимают epena или ebene ежедневно. Даже мальчикам, в возрасте 5-6-ти лет, разрешено нюхать порошки, согласно пословице: начни раньше, если хочешь достичь вершин. Женщинам не разрешается употреблять нюхательные порошки. Яномама считают, что в их грудях обитают духи (hekura или hekula), а также под отвесными скалами и в горах. Они полагают, что порошки помогают им в налаживании контактов с этими существами.

 

Шаманы употребляют порошки перед лечением пациентов; это дает им возможность лучше понять причину болезни. Иногда (например, среди Sanama), нюхательные порошки употребляются коллективно во время похорон.

 

Амазонский порошок играет центральную роль в романе «The Emerald Forest» («Изумрудный лес»), по которому снят фильм Джона Бурмана. И роман, и фильм показывают культурное значение видений или путешествий в другие реальности, которым способствуют психоактивные порошки.

 

Питер Т. Фурст предложил теорию, что нюхательные порошки использовались в доиспанской Мексике, но информация о их использовании исчезла к моменту завоевания. В дискуссиях о своей теории Фурст опирается на фактические функции археологических объектов. Эксперт нюхательных порошков Мануэль Торрес ставит теорию Фурста под сомнение, на том основании, что, например, размер изучаемых объектов не соответствует человеческой ноздре. Однако, по словам Торреса объект из Герреро, который сейчас находится в музее Nacional de Antropolgia e Historia (Мехико), может быть нюхательным приспособлением. Находка полых керамических фигур в Колима (штат Мексики) стала доказательством того, что нюханье (любого вещества) было распространено в Центральной Америке. Кроме того, некоторые образцы ольмекского быта возможно использовались в качестве нюхательных устройств. Фурст выделает следующие растения в качестве ингредиентов мезоамериканских нюхательных порошков:

 

пейот (Lophophora williamsii), ололиуки, Piptadeniaflava, Piptadenia constricta Macbride, Mimosa spp., Acacia spp., Psychotria spp., и Justicia pectoralis. Возможно также, что Virola guatemalensis применялась для приготовления смесей.

 

Традионные рецепты нюхательных порошков

 

Амазонский нюхательный порошок

 

Жареные семена Anadenanthera peregrina очень хорошо перемалываются вместе с табаком, затем смешиваются с пеплом. Большинство людей, которые пробуют этот порошок испытывают чрезвычайно сильные (аллергические) реакции или боль. Никто из тех, кто пробовал не изъявлял желание попробовать еще раз.

 

Shind или Tsind

 

Этот порошок делается племенем Jamamadis, бразильская Амазония. Он состоит из равных частей поджареных листьев Nicotiana tabacum, пепел коры Theobroma subincanum Mart и других видов Theobroma (известных как cacau). Все ингредиенты хорошенько перемалывают и нюхают в вечернее время.

 

Baduhu-tsind

 

Словосочетание означает «нюхательная смесь оленя». Эту нюхательную смесь изготавливают из лишайников (Pyreno carpus), которые растут на деревьях. Эффекты смеси можно охарактеризовать как не сильные, и не особо психоделические.

мужчина племени Яномама

 

Яномама делают мощный психоактивный порошок из коры (из другого иточника смолы, что под корой) Virola theiodora или Virola elongata и листьев Justicia pectoralis. Активная составляющая – Virola; листья Justicia придают порошку более приятный аромат, а также позволяют легче нюхательной смеси впитаться в нос. К этой смеси иногда добавляют пепел великолепного дерева Elizabetha princeps.

 

Яномама (Waika) северной Бразилии используют смолу из под коры дерева Virola theiodora (также известную как epena), чтобы сделать нюхательную смесь. Также добавляют золу из коры дерева Elizabetha princeps, которую они называют ama, ama-asita или chopo. Яномама не относят Elizabetha princeps само по себе к галлюциногенам, но они считают, что оно усиливает эффект активных компонентов (Virola, Anadenanthera).

 

Активные вещества

 

Основными составляющими большинства южноамериканских нюхательных смесей, которые используются для шаманских целей, являются производные триптамина N> N-DMT, 5-MeO-DMT и буфотенин. Некоторые порошки содержат все три вещества, а другие содержат только два или даже одно. Источники этих триптаминов – виды из родов Anadenanthera и Virola. Все другие растения (например, Elizabetha, Justicia, Manihot, Piper, Theobroma) являются лишь добавками или заменителями, и часто не имеют собственных психоактивных эффектов. Тем не менее, вполне возможно, что некоторые, пока еще неизвестные синергетические действия этих растений могут играть важную роль. Только пасленовые (Brugmansia, Brunfelsia, дурман, Nicotiana) содержат мощные психоактивные алкалоиды. Химические исследования некоторых растений, используемых в нюхательных смесях (Maquira, Pagamea), не обнаружили какие-либо определенные активные компоненты. Они могут служить лишь в качестве символических элементов в ритуалах. Было бы интересно провести дальнейшие исследования о использовании Banisteriopsis, как нюхательного порошка.

[Andragin]

оФФтопик

Не хотелось бы прерывать сей познавательнейший опус своими странностями, но очень хочется вставить и свои 5 копеек. Жувут, значит у нас на Югах энти существа. Буфотенин я с них не пробовал, но в глаз при выдавливании из паротид яда, попадало немного. Яд конкретный. По всем данным он содержит буфотенин. Агафий и Аврекий прожили у меня ровно год, а затем были отпущены на свободу. За это время их рефлексы попрыгунчиков были немного утрачены - прикол такой, так весело. Два гоблина такие побрели по зарослям канареечника . Но это в общем небольшое отступление. Я проводил эксперимент - цель: круглогодичное содержание этих земноводных, и как результат - постоянный доступ к буфотенину (изомер псилоцибина). Пища для жаб - пауки, (тараканов нет, а жаль), мухи комнатные, благо у нас этого гавна навалом , одним словом село. В городской квартире было бы труднее содержать этих животных, т.к. мухи и пауки быстро заканчиваются, на смену им могут придти тараканы, но это уже вымирающие "животные". Остаётся один источник пищи - "Красные дождевые черви", не белые, а именно красные, как "калифорнийские". Дома можно завести в кастрюльке любой, в ведре безхозном, кормить их всякими отходами, в общем червей можно достать без труда, как их содержать - есть инфа в инете. Так вот черви - как раз тот источник пищи, кот. позволяет в зимнее время поддерживать жизнь тех, кто может одарить буфотенином. Червя нужно рвать напополам, т.к. целый он способен проползти сквозь жубу, ползает она потом с червяком в попе .

Вот, собственно, масенькое дополнение к этой темке. Вообще за ними так же забавно ухаживать как и выращивать грибы.

[PsyOnic]

оФФтопик

Andragin а ты не в курсе как по научному сей вид именуется? Есть мнение что это Зеленая жаба.

 

Я содержал Земляных жаб, пойманных в средней полосе. Около года где-то. Кормил разводимыми для этой цели тараканами (тропические) и купленным в зоомагазине матылем.

 

Земляные жабы вполне пригодны для получения буфотенина. Единственное что, это примеси многих таксичных веществ что делает невозможным переоральный прием. Либо надо заморачиватся на очистку. Я не заморачивался, собранные выделения сушил и курил. Вкус мерзкий. Действие короткое относительно грибов. Похожее и непохожее одновременно. Я описал бы это как : Грибы смеются, жабы урчат и квакают. Естественно это лишь способ говорить. О Зеленых жабах (предположительно) опыта и инфы не имею, буду благодарен за инфу по этому виду.

[PsyOnic]

оФФтопик

Да похоже речь действительно идет о Зеленой жабе (Bufo viridis), если это так то она близкий родственник Серой или иначе Земляной Жабы (Bufo bufo), с очень близким составом слизи. В любом случае экспеимент решит все сомнения. Будь осторожен в курении жаб, говорят некоторые потом квакать начинают

Буду Ждать отчета по Зеленым Жабам, у нас правда они не встречаются но тема весьма интересная.

[Hronos]

Ритуальное Курение или Трубка Мира.

 

Курение в грибах, это особая область основанная как и все в нашем мире на практике и опыте.

Сам опыта связанного с табаком и другими курительными травами имею не много, так как табак кроме как церемониально не потребляю вообще. Поделюсь тем чем знаю, с чем имел дело, что хотел бы попробовать и как.

 

Начнем с не очень приятных очевидных истин.

То что продается в магазинах под видом табака в сигаретах это не табак. Это мусор пропитанный синтетическими смолами, что-то вроде спайсов, только табачные. Ситуация такая уже давно, на видео выложенном в теме про табак, показано что в производство шуруют отходы табака. Сейчас ситуация изменилась, табака в сигаретах похоже вообще нету. Один хороший знакомый, гоняет фуры с грузами. Рассказал однажды историю как отвозил полный Камаз набитый тюками с водорослями, все по накладной - водоросли, вопрос "Куда?". Так и есть на табачную фабрику.

Там мужики прямо сказали, что это добро будет пропитано, заделано в сигареты и продано.

 

Поэтому если мы говорим о табаке, то это самосад или мопачо купленный из Ю.Америки.

Тут тема про Табак Мопачо

 

Индейцы всегда славились очень умелым и грамотным подходом к приготовлению курительных смесей. В состав трубки мира могли входить до 50ти составляющих. Некоторые смеси изготовлялись на месте из тех трав, что окружали участников. Ритуал единения с окружающим миром.

 

Вот некоторые из растений которые хотелось бы попробовать в церемонии. Как писал выше, кроме мопачо из ниже представленных растений ничего не пробовал. Поэтому очень был бы рад услышать отзывы о тех или иных растениях для курения.

 

Лобелия или Индейский табак (Lobelia inflata)

Считается, что Лобелия или Индейский табак (Lobelia inflata) при курении дает легкую марихуанаподобную эйфорию, проясняет интеллект. В медицине используется как антидепрессант, успокоительное, спазмолитическое средство.

 

Лобелия традиционно используется североамериканскими индейцами для курения. При курении дает легкую марихуанаподобную эйфорию, проясняет интеллект. Чай действует одновременно как возбуждающее и расслабляющее. Малые дозы склонны действовать возбуждающе; большие — как релаксант. Может также вызвать ощущение щекотки в членах и изменить психическое состояние.

В отличии от других видов аналептиков (кофеин, феномин), лобелия действует на организм крайне избирательно , а время ее действия – не большое, так как это действие, является рефлексом, связанным со стимуляцией каротидного синуса артерии.

Лобелия, одновременно с тем, что оказывает действие на дыхательный центр, имеет свойство возбуждать жизненно важный центр продолговатого мозга и дыхательные центры. При приеме препаратов лобелии, наблюдается свойство лекарства понижать артериальное давление, но, в некоторых случаях, лобелия может спровоцировать выброс адреналина, что приводит к резкому скачку давления вверх. Лобелия имеет свойство стимулировать функцию надпочечников.

Его чаще всего применяют в качестве возбудителя нервного и дыхательного центра, в случае, асфиксии новорожденных – это, пожалуй, самое популярное его применение. Также широкое применение лобелин проявил в употреблении при угнетении дыхательного центра, в результате отравления наркотиками и угарным газом, при солнечном и тепловом ударах и электрическом шоке…

Иногда, применяют лобелию вздутую, в лечении инфекционных заболеваний, а также при диагностике скорости кровотока.

В народной медицине лобелию вздутую используют для лечения таких болезней, как кашель, астма, коклюш и бронхит.

 

 

Табачное дерево (Nicotiana glauca)

Листва табачного дерева с древних времен по наши дни используется индейцами в ритуальных целях. Практически не содержит никотина, который замещен алкалоидом анабазин.

 

Никотиана сизая Nicotiana glauca, названная так за синеватый пепельно-зелёный цвет листьев, относится к тому же роду Nicotiana, насчитывающему около 70 видов, произрастающих в Америке и Австралии, что и наиболее известные его представители табак обыкновенный Nicotiana tabacum и табак грубый, или деревенский (махорка) Nicotiana rustica, широко культивируемые в тёплом климате для табачной и фармацевтической промышленности. Родовым именем, как и названием алкалоида никотин, растение обязано французскому посланнику при португальском королевском дворе Жану Нико (Jean Nicot), впервые приславшему в 1560 г. семена табака королеве Франции. Из декоративных красивоцветущих видов табаков в мировой садовой культуре более всего распространены несколько селекционных видов (в том числе и гибридных) однолетних растений с очень ароматными белыми, розовыми, зеленоватыми длинными трубчатыми цветками с широким 5-лепестковым отгибом - табак смежный Nicotiana affinis, табак крылатый Nicotiana alata, табак лесной Nicotiana silvestris, табак ароматный Nicotiana suaveolens, табак Сандера Nicotiana x sanderae и Nicotiana attenuata. Табак сизый Nicotiana glauca - Tree Tobacco - Arbol de tabaco: 20 Feb. 2002, Villa Ballester, Buenos Aires, ArgentinaВ отличие от своих малорослых травянистых родственников никотиана сизая - это вечнозелёное деревце (или кустарник), вырастающее до 3-4 м высоты, с относительно тонкими ветвями, часто с сильно поникающими верхушками. Листья матовые, очередные, цельнокрайние, овальные или яйцевиднозаострённые, до 8-10 см, на удлинённом черешке, примерно равном длине листовой пластинки. Цветки жёлтые узкотрубчатые, опушённые, с небольшим 5-лепестковым отгибом, диаметр которого укладывается около 3 раз в длине венчика, достигающего 3-4 см в длину, собраны в полупоникающих или поникающих верхушечных кистевидных соцветиях. В тёплом климате цветёт практически круглый год, но наиболее обильно - с конца весны до середины осени. Плод овальная коробочка, около 1 см длиной (см. фото слева), с многочисленными мелкими семенами, обладающими высокой способностью к расселению. Это растение широко распространено в природе субтропической и тропической Аргентины от горных районов на севере и северо-западе, с высотами около 3000 м над уровнем моря, до равнинной пампы в центральном районе Аргентины, куда оно было занесено уже человеком. В Аргентине этот вид никотианы не считается ценным декоративным растением, поэтому её, как правило, не встретишь ни в патио, ни в палисадниках, ни в парках. В окрестностях Большого Буэнос-Айреса, в том числе и у нас в Виже-Бажестер (Villa Ballester), её чаще можно увидеть на газонах вдоль тротуаров, растущей на пустырях и вокруг заброшенных строений, фабрик и ангаров, где она размножается самосевом. Никотиана сизая обладает довольно высокими галлюциногенными и лечебными свойствами за счёт большого количества алкалоидов, содержащихся, как и у других представителей семейства паслёновых (см. бругмансии и дурманы Brugmansia et Datura и брунфельсии Brunfelsia), преимущественно в листьях и плодах. Но в отличие от прочих табаков в ней присутствует лишь ничтожное количество никотина, замещаемого у никотианы сизой близкородственным алкалоидом анабазином. В Южной Америке никотиана сизая использовалась в медицинских и ритуальных целях, судя по археологическим раскопкам, ещё более тысячи лет назад в период расцвета древней культуры Наска (юго-восточное побережье Перу). Листья никотианы сизой до сих пор широко применяются как в ритуальных обрядах индейцев, так и в народном целительстве в качестве анальгетических, язво- и ранозаживляющих и противоревматических средств. Современной медициной также проводились серьёзные исследования воздействия на организм человека алкалоида анабазина, как возможного препарата, избавляющего от никотинозависимости заядлых курильщиков. В настоящее время никотиана сизая, благодаря своей очень высокой репродуктивной способности и большой выносливости, широко распространилась в качестве дикого растения в тёплом климате всего мира, включая Южную Европу. Как и в Аргентине, её теперь можно увидеть на обочинах дорог и на пустырях в Африке, Австралии, Израиле и Испании. Из других, аргентинских по происхождению, видов рода, принятых в декоративном садоводстве, наиболее известен горный табак лесной, достигающий до полутора метров в высоту и красиво цветущий пышным султаном поникающих белых цветков. В диком виде встречаются также табак заострённый Nicotiana acuminata и табак Лангсдорфа Nicotiana langsdorffi с зеленоватыми одиночными цветками. Листья декоративных табаков используются в купажных сортах трубочного и сигаретного табака для придания им большей ароматичности.

 

 

Синикуичи (Sinicuichi - Heimia salicifolia)

Индейцы считали, что дым Sinicuichi помогает вспомнить далёкие события прошлого и окунуться в приятную дымку воспоминаний.

 

Хеймия иволистая (Heimia salicifolia), синиквичи, «открывающий солнце» - это всё названия одного и того же растения. Хеймия произрастает на територии от Мексики до Аргентины. Это растение использовалось ещё шаманами ацтеков. Листья измельчали, помешали на несколько дней в воду. После 2-3 дневной ферментации получался приятный на вкус напиток, называемый "синиквичи". Эффекты от употребления такого напитка это изменение цветового и слухового восприятия, улучшение памяти.

Это растение поможет вам вспомнить забытые события прошлого. Эти события явятся вам в ярких красках и во всех продробностях. Звуки окружающего мира будут казаться далёкими и тихими. Цвета сместятся в сторону солнечно-жёлтого.

При курении хеймии наблюдаются те же эффекты, а иногда и более сильные.

 

 

Пустырник Сибирский (Leonurus sibiricus) или Марихуанилла.

Лекарственное растение, дым и настой которого способны оказывать успокаивающее и седативное действие.

 

Пустырник сибирский - двулетнее травянистое растение с деревянистым корнем, с одиночными или многочисленными, прямостоячими, ветвистыми стеблями высотой 15-100 см. Стебли опушены короткими, прижатоопушенными, вниз направленными волосками. Листья короткоприжатоопушенные, в очертании широкояйцевидные, до основания рассеченные на 3 дольки. Цветки собраны в расставленные мутовки, образующие длинное соцветие. Прицветники шиловидные, короче чашечки. Чашечка 6-9 мм длиной, трубчатоколокольчатая с длинными волосками в средней части, зубцы короткие, 3 - вверхторчащие, 1,5-2 мм длиной, из треугольного основания внезапно суженные в шиловидное заострение. Венчик крупный, 15-20 мм длиной, розово-сиреневый, верхняя губа его снаружи длинноспутанноволосистая. Плод - орешки трехгранные, 2,5 мм длиной.

Пустырник сибирский распространен в Западной Сибири (Алтайский район), в Восточной Сибири (Даурский район), на Дальнем Востоке (Приамурье).

 

Растет в сосновых лесах, среди кустарников, на щебнистых, каменистых и степных склонах, в степях, на остепненных лугах, на песчаных береговых склонах, как сорное.

С лечебной целью используют траву (стебли, листья, цветки), листья, цветки, корни.

В растении обнаружены органические кислоты, стероиды, алкалоиды, флавоноид рутин, высшие жирные кислоты (лауриновая, линолевая, олеиновая). В надземной части растения содержатся углевод стахиоза, дитерпеноиды, карденолиды, алкалоид леонурин, азотсодержащие соединения, дубильные вещества, флавоноиды. В стеблях, листьях, цветках найдены алкалоиды, дубильные вещества; в семенах - леонурин, жирное масло, в его составе олеиновая, линолевая, пальмитиновая, стеариновая кислоты.

 

Настой травы в опытах вызывает кратковременное понижение давления, в хронических - нормализует ритм, артериальное давление, улучшает кардиограмму. Отвар оказывает стимулирующее действие на матку in vitro (сильнее спиртовой настойки). Водный экстракт стеблей в эксперименте оказывает седативное и устойчивое гипотензивное действие. Спиртовой настой суммы алкалоидов обладает выраженным седативным свойством, гипотензивный эффект выражен слабо.

В народной медицине жидкий экстракт и отвар травы используют при недостаточной инволюции матки и кровотечениях в послеродовом периоде, для нормализации регул, при гипертонической болезни, как диуретическое при нефрите, отеках; при геморроидальном и кишечном кровотечениях; в сборах - при болях, бесплодии, дисменорее, меноррагии, эндометрите, аднексите. Сок травы - при головокружениях после родов.

Измельченные свежие листья (местно) - при мастите. Отвар корней - как жаропонижающее.

В тибетской медицине настой и отвар травы применяют при гастритах, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, колитах, а настой цветков - при поносах. Настой и отвар травы употребляют как седативное и гипотензивное, как гемостатическое при метроррагиях и эндометритах, как улучшающее кровообращение, кардиотоническое, при заболеваниях миокарда, неврозе сердца и легкой форме стенокардии; наружно (в виде мази) - при заболеваниях кожи, дисменорее. Отвар семян - при глаукоме, а в виде мази - при заболеваниях кожи.

 

1. 2 столовые ложки сухой измельченной травы на 2 стакана воды, кипятить на слабом огне 2-3 минуты, настаивать 2 часа, процедить. Принимать по 1/3 стакана за 15-20 минут до еды 2-3 раза в день при колите.

2. 2 столовые ложки измельченной сухой травы пустырника сибирского на 2 стакана кипятка, настаивать 2 часа, процедить. Принимать по 1/3-1/2 стакана 2-3 раза в день при неврозе сердца.

3. 2 чайные ложки цветков пустырника сибирского на 1 стакан кипятка, настаивать 1 час, процедить. Принимать 1-2 столовые ложки 3-4 раза в день до еды при язвенной болезни желудка.

 

 

Шлемник (Scullcap)

Растение содержит вещество flavonoid scutellarin, которое имеет успокаивающее и противоспазматическое действие. Scullcap использовался на протяжении столетий индейцами в Северной Америке.

 

Применяется при гипертонии, неврозах, бессоннице, повышенной возбудимости. Он оказывает успокаивающее влияние на центральную нервную систему, улучшает сон, расширяет кровеносные сосуды, способствует снижению артериального давления. Шлемник по седативному эффекту превосходит пустырник и валериану, при этом препараты шлемника не токсичны. Кроме того, шлемник обладает общеукрепляющим, кардиотоническим, омолаживающим, антисклеротическим, антиспастическим, противоаллергическим свойствами. Оказывает желчегонный, отхаркивающий, диуретический эффект, а так же выраженное бактериостатическое действие. Шлемник — противовоспалительное средство для борьбы с кожными заболеваниями.

 

 

Латук дикий (Lactuca virosa - Wild lettuce)

Латук дикий (Lactuca virosa, Wild lettuce, Opium Lettuce) содержит 2 процента лактуцина, лактуцерол (тараксастерол) и латучную кислоту. Эффекты: Обезболивающее, похожее на опий, но менее выраженное. Ранее использовалось в медицине как заменитель опиума.

 

Произрастает на территории юга Украины и России как сорняк

 

Из личной практики скажу, что курение табака очень приятное и успокаивающе действует в грибах.

Применение анаши в грибных путешествиях вопрос спорный и открытый.

Тут как мне кажется нужно смотреть по ситуации и слушать грибы. Порой это к месту, иногда бывало, что покур в грибах изменял трип не совсем так как хотелось бы.

 

Трубка

Трубка это важнейший инструмент единения людей находящихся на церемонии. Сам пока не владею трубкой, табак делаем в самокрутки.

Но на последней церемонии в лесу, стало понятно, что самокрутки это крайне неудобно и не несут они той энергетики, каковую несет трубка.

Не говоря уже о водном бульбике...Был с собой в лесу и этот девайс, кроме как отвращения не вызывал, стационарная хреновина к которой надо ходить, жесть вообще полная, водник в топку.

Тогда во время церемонии грибы показали ту трубку какую бы хотели видеть и курить. Вот жду появится или нет нечто похожее.

Хорошая трубка это отдельная история, эта вещь приходит особым образом, как и ритуальные музыкальные инструменты.

Причем это очень индивидуальный девайс, найти свою трубку это время и формирование мысли. Лично меня привлекают трубки с длинным чубуком.

Вот к примеру антикварные трубки с украшенными бисером чубуком.

 

Еще стоит присмотреться к одной из классических форм трубки Churchwarden. За счет длинного чубука, дым будет охлажденным.

 

Гендальф выбирает Churchwarden

 

[Ash-tray]

Вот заказал себе:

Лобелия или Индейский табак (Lobelia inflata)

Синикуичи (Sinicuichi - Heimia salicifolia) - как придет хочу опробовать в трипе. После расскажу как эффект)

[stranger]

Недавно приобрел мини-синтезатор monotron delay от KORG, довелось испытать его в трипе, вещь занятная, хоть и электроника, такие порой звуки издает, что удивляешься, и оформление интересное